1 en stock
1 en stock
Ajouter au comparateur
Ajouter à la liste de souhaits
Une estampe japonaise originale nishiki-e en couleurs d’Utagawa Kuniyoshi (1797–1861), issue de la célèbre série Wakan Nazorae Genji (和漢准源氏, « Comparaisons japonaises et chinoises pour les chapitres du Genji »), publiée par Ise-Yoshi en 1855–1856.
Cette feuille correspond au trente-quatrième chapitre du Dit du Genji, « Wakana no Jō » (若菜上, « Jeunes Herbes, première partie »). Plutôt que d’illustrer littéralement le roman de Murasaki Shikibu, Kuniyoshi crée un mitate — une comparaison littéraire et visuelle imaginative — reliant le chapitre à un célèbre épisode de la guerre des Neuf Ans antérieure, mettant en scène le guerrier vaincu Abe no Sadatō (安倍貞任) et son poursuivant Hachiman Tarō Yoshiie (八幡太郎義家), Minamoto no Yoshiie.
L’estampe représente Sadatō fuyant à cheval à travers un terrain rocheux tandis que Yoshiie le poursuit au loin. L’épisode devint célèbre non seulement comme récit de défaite militaire, mais aussi comme exemple de guerriers conservant leur raffinement littéraire au cœur même de la violence du combat.
L’ukiyo-e est vendu encadré individuellement et prêt à être accroché.
Wakana no Jō (若菜上), généralement traduit par « Jeunes Herbes, première partie », est le trente-quatrième chapitre du Dit du Genji.
Comme dans l’ensemble de Wakan Nazorae Genji, Kuniyoshi n’illustre pas directement les événements du chapitre. Son titre devient au contraire la base d’un mitate, lui permettant de rapprocher le monde littéraire raffiné de Murasaki Shikibu d’un récit historique ou légendaire distinct.
Ici, la comparaison mène à un épisode de l’histoire guerrière du XIe siècle où poésie et culture martiale se rencontrent de façon inattendue au cœur d’une poursuite militaire.
L’estampe appartient à l’importante série de Kuniyoshi Wakan Nazorae Genji (和漢准源氏), généralement traduite par « Comparaisons japonaises et chinoises pour les chapitres du Genji ».
La série utilise les chapitres du Dit du Genji comme cadre littéraire tout en introduisant des épisodes tirés de l’histoire, de la littérature classique et des légendes japonaises et chinoises.
Au lieu de produire des illustrations directes du roman de Murasaki Shikibu, Kuniyoshi construit des parallèles visuels et littéraires entre les titres des chapitres et des guerriers célèbres, des figures historiques et des événements légendaires.
Cette feuille est répertoriée sous la référence Robinson S88.34.
Le principal guerrier à cheval est Abe no Sadatō (安倍貞任), figure majeure du clan Abe durant le conflit traditionnellement connu sous le nom de guerre des Neuf Ans antérieure.
Kuniyoshi le représente fuyant à cheval après l’effondrement de la position des Abe, sa figure richement armée dominant la composition tandis que son poursuivant apparaît derrière lui dans le paysage rocheux.
Le puissant cheval brun, l’armure élaborée et le mouvement vers l’avant créent une impression immédiate de fuite, mais l’anecdote historique associée à la scène confère à la composition une dimension intellectuelle dépassant largement la simple poursuite.
Sadatō est poursuivi par Hachiman Tarō Yoshiie (八幡太郎義家), plus connu sous le nom de Minamoto no Yoshiie.
Yoshiie devint l’un des premiers grands guerriers Minamoto et une figure majeure de la tradition guerrière japonaise postérieure.
Dans le récit représenté ici, son rôle est cependant autant retenu pour son raffinement littéraire que pour sa puissance militaire.
Alors que Sadatō prenait la fuite, Yoshiie lui aurait lancé le premier vers d’un poème, transformant la poursuite en une remarquable épreuve de maîtrise poétique.
La scène évoque la guerre des Neuf Ans antérieure (Zenkunen no Eki, 1051–1062), menée dans la province de Mutsu, au nord-est du Japon, entre les forces liées aux Minamoto et le puissant clan Abe.
Le conflit devint une partie importante de l’histoire guerrière ultérieure et contribua à renforcer la réputation militaire de la famille Minamoto.
L’anecdote représentée dans cette estampe est associée à la défaite d’Abe no Sadatō et à sa fuite depuis Koromogawa.
Kuniyoshi ne se concentre pas sur une grande bataille, mais sur une brève rencontre entre deux guerriers individuels devenue emblématique des idéaux cultivés associés à la classe guerrière.
Selon le récit traditionnel, Yoshiie lança un vers à Sadatō alors que celui-ci fuyait la forteresse de Koromogawa.
Le vers jouait sur le mot koromo, « vêtement », et le nom de la forteresse, suggérant que « la chaîne de ton vêtement s’est défaite ».
Au lieu d’ignorer le défi dans l’urgence de sa fuite, Sadatō aurait tourné la tête et immédiatement complété le poème avant de poursuivre son évasion.
L’échange transforma ce qui aurait pu rester une simple poursuite d’un ennemi vaincu en l’un des grands exemples de raffinement littéraire préservé jusque dans la guerre.
L’épisode devint emblématique de l’idéal connu sous le nom de bun-bu ryōdō (文武両道) — la maîtrise conjointe des arts littéraires et martiaux.
Dans la culture guerrière traditionnelle, l’excellence ne se limitait pas nécessairement au maniement des armes. Poésie, calligraphie, littérature et comportement cultivé pouvaient également faire partie de l’idéal du guerrier accompli.
L’échange entre Yoshiie et Sadatō est mémorable précisément parce qu’il se déroule au cours d’une défaite militaire. Même en fuyant pour sauver sa vie, Sadatō est présenté comme capable de reconnaître et de compléter un défi poétique élégant.
L’image de Kuniyoshi représente donc davantage qu’une poursuite militaire : elle évoque un idéal japonais durable dans lequel force martiale et raffinement culturel coexistent.
Sadatō et son cheval occupent presque tout le champ central de l’estampe.
Le grand cheval brun est représenté en mouvement, l’une de ses pattes antérieures levée tandis qu’il traverse un terrain irrégulier. Sadatō se retourne légèrement en selle, suggérant visuellement le moment légendaire où il répond à Yoshiie tout en poursuivant sa fuite.
Son armure est rendue dans de puissantes tonalités rouges, noires, dorées, vertes et bleues, créant un contraste vif avec les rochers gris et le paysage bleu-vert.
Le cavalier poursuivant, plus éloigné, constitue un second point d’action sans rivaliser avec la présence monumentale de Sadatō au premier plan.
Kuniyoshi était particulièrement habile à donner du mouvement aux guerriers à cheval.
Ici, les jambes levées du cheval, la posture tournée de Sadatō et la diagonale menant vers le second cavalier donnent l’impression d’une poursuite en cours plutôt que d’un portrait équestre statique.
Les pins et le terrain rocheux encadrent l’action tout en apportant une réelle sensation de profondeur et de distance.
La composition associe l’urgence physique de la fuite au drame intellectuel plus subtil de l’échange poétique.
Le Dit du Genji (Genji Monogatari) fut écrit par la dame de cour Murasaki Shikibu au début du XIe siècle.
Il constitue l’un des chefs-d’œuvre fondateurs de la littérature classique japonaise et est fréquemment décrit comme le premier roman au monde.
À travers ses cinquante-quatre chapitres, l’œuvre explore la vie de cour, les relations, le statut social, la beauté, la mémoire, la perte et le monde émotionnel de l’aristocratie Heian.
Kuniyoshi aborde ce monument littéraire par la comparaison plutôt que par l’illustration directe, utilisant les titres des chapitres comme points de départ pour des associations historiques, littéraires et légendaires.
Utagawa Kuniyoshi (1797–1861), né Yoshisaburō à Edo, était le fils d’un teinturier de soie et entra dans l’école Utagawa vers 1811 comme élève d’Utagawa Toyokuni I.
Sa grande percée survint avec sa série de 1827 consacrée aux 108 héros du roman chinois Suikoden, qui l’établit comme l’un des principaux créateurs de musha-e, ou estampes guerrières.
Kuniyoshi devint célèbre pour ses scènes dynamiques de samouraïs, héros légendaires, batailles et sujets surnaturels, associant figures puissantes et compositions particulièrement inventives.
Aux côtés de Hiroshige et Kunisada, il est considéré comme l’un des derniers grands maîtres de l’ukiyo-e. Il mourut en 1861 après avoir formé une importante génération d’élèves, parmi lesquels Tsukioka Yoshitoshi.
Les musha-e sont des estampes japonaises sur bois consacrées aux guerriers, aux batailles, aux légendes militaires et aux figures héroïques.
Kuniyoshi devint l’un des grands maîtres du genre, mais ses meilleures estampes guerrières dépassent souvent la simple célébration du combat physique.
Dans cette scène, le véritable sujet est autant la culture littéraire que la poursuite militaire. La capacité de Sadatō à répondre au vers de Yoshiie tout en fuyant transforme les deux hommes en représentants d’une culture guerrière idéalisée où érudition et compétence martiale se complètent.
L’œuvre est un nishiki-e, ou estampe japonaise polychrome sur bois.
Cette technique nécessitait plusieurs planches gravées, avec des blocs distincts pour les contours principaux et les différentes zones de couleur. Chaque bloc devait être imprimé avec un repérage précis afin de créer l’image finale.
Les couleurs conservées restent essentielles à la force visuelle de l’estampe, notamment les rouges et ors riches de l’armure, le brun chaud du cheval, le paysage bleu-vert et les tons plus sombres des pins environnants.
Wakan Nazorae Genji fut publié par Ise-Yoshi en 1855–1856, durant les dernières années de l’époque Edo.
L’estampe appartient donc à la période de maturité de Kuniyoshi, lorsque sa réputation de grand maître de l’imagerie guerrière japonaise était fermement établie.
Sa combinaison de littérature classique, de récit historique, d’action équestre et de culture poétique démontre la sophistication du musha-e tardif de Kuniyoshi.
Cette estampe provient de la collection du Dr Eugen Milch (1889–1958), médecin et artiste autrichien dont la vie fut marquée par de nombreux voyages à travers l’Europe et l’Asie.
Milch servit comme médecin militaire durant la Première Guerre mondiale et voyagea largement au début des années 1920 dans le cadre de séjours combinant études et peinture. En 1924, il épousa l’artiste Emma Bormann, et le couple visita la Suède cette même année. Avec l’artiste Oskar Bergman, ils exposèrent plusieurs peintures à Liljevalchs, à Stockholm.
En 1937, Eugen Milch partit pour la Chine avec d’autres médecins autrichiens à l’invitation du gouvernement chinois. En 1938, il devint directeur d’un hôpital à Beihai, en Chine.
Après l’occupation japonaise d’une partie de la côte sud de la Chine, y compris Beihai, la famille Milch s’installa à Shanghai en 1941.
Eugen apporta ensuite son aide aux forces britanniques en Chine et obtint la citoyenneté britannique. Il voyagea par la suite au Japon afin d’étudier les conséquences de la guerre, et il est probable qu’il y acquit la présente collection d’estampes japonaises.
Il mourut à Hong Kong en 1958. La collection fut ensuite transmise par descendance au sein de la famille.
Il s’agit d’une estampe japonaise ancienne originale (ukiyo-e), et non d’une reproduction moderne ou d’un retirage ultérieur.
Datée de 1855–1856, il s’agit d’une authentique œuvre de la fin de l’époque Edo, conservant le papier, les pigments, les caractéristiques d’impression et le vieillissement naturel propres à une impression japonaise originale.
Comme pour toute œuvre sur papier de cet âge, une légère usure est normale et attendue. Une légère tonalité du papier, de petites taches ou plis occasionnels, des salissures superficielles et de faibles marques de manipulation peuvent être présentes et font partie de l’histoire naturelle d’une estampe ayant survécu environ 170 ans.
Ces caractéristiques sont typiques des véritables ukiyo-e d’époque et doivent être comprises dans le contexte de l’ancienneté de l’œuvre. Les remarques individuelles sur l’état sont fournies par souci de transparence et ne signifient pas que l’estampe se trouve en mauvais état.
L’estampe se trouve dans un bon état général pour une œuvre ancienne.
Elle présente une usure cohérente avec son âge, quelques salissures superficielles et des plis de manipulation. Les couleurs restent globalement bien conservées et conservent une importante force visuelle.
Nous recommandons d’examiner attentivement les photographies détaillées, qui font partie intégrante de la description de l’état et permettent d’observer de près le papier, les couleurs, les marges et la surface conservée.
L’estampe est encadrée individuellement et vendue complète avec son cadre, prête à être accrochée.
Une remarquable estampe originale ukiyo-e de la fin de l’époque Edo par Utagawa Kuniyoshi, issue de la série Wakan Nazorae Genji de 1855–1856, associant le trente-quatrième chapitre du Dit du Genji, « Wakana no Jō », à la célèbre poursuite d’Abe no Sadatō par Minamoto no Yoshiie durant la guerre des Neuf Ans antérieure. La puissante figure équestre de Sadatō, son armure richement colorée et son poursuivant au loin traduisent l’urgence de la défaite militaire, tandis que le célèbre échange poétique associé à l’épisode introduit l’idéal tout aussi important du bun-bu ryōdō — la maîtrise conjointe des arts littéraires et martiaux. Publiée par Ise-Yoshi, répertoriée sous Robinson S88.34 et conservée avec une provenance de la collection du Dr Eugen Milch, cette estampe originale encadrée réunit histoire guerrière, culture littéraire et maîtrise narrative de Kuniyoshi.
La livraison est offerte pour toute commande supérieure à 1 000,00 €.
Processus de paiement sécurisé et sans souci.
Certificat d'authenticité inclus.
Vous avez des questions ? Contactez-nous via WhatsApp.
Explorer
Contact
Des sabres japonais authentiques, des armures de samouraï et des objets historiques directement importés du Japon pour les collectionneurs et les passionnés du monde entier.
© 2026 Développé par Tu Especialista Web
