1 op voorraad
1 op voorraad
Toevoegen aan vergelijking
Toevoegen aan verlanglijst
Een originele Japanse nishiki-e kleurenhoutdruk van Utagawa Kuniyoshi (1797–1861), afkomstig uit de beroemde serie Wakan Nazorae Genji (和漢准源氏, “Japanse en Chinese vergelijkingen voor de hoofdstukken van Genji”), uitgegeven door Ise-Yoshi in 1855–1856.
Deze prent correspondeert met hoofdstuk vierendertig van Het verhaal van Genji, “Wakana no Jō” (若菜上, “Nieuwe Kruiden, Deel I”). In plaats van Murasaki Shikibu’s roman letterlijk te illustreren, creëert Kuniyoshi een mitate — een verbeeldende literaire en visuele vergelijking — waarin het hoofdstuk wordt gekoppeld aan een beroemde episode uit de Voormalige Negenjarige Oorlog rond de verslagen krijger Abe no Sadatō (安倍貞任) en zijn achtervolger Hachiman Tarō Yoshiie (八幡太郎義家), Minamoto no Yoshiie.
De prent toont Sadatō die te paard over rotsachtig terrein vlucht terwijl Yoshiie hem in de verte achtervolgt. De episode werd niet alleen beroemd als verhaal van een militaire nederlaag, maar ook als voorbeeld van krijgers die zelfs midden in de gewelddadigheid van de strijd hun literaire verfijning behielden.
De ukiyo-e wordt individueel ingelijst geleverd en is klaar om op te hangen.
Wakana no Jō (若菜上), doorgaans vertaald als “Nieuwe Kruiden, Deel I”, is hoofdstuk vierendertig van Het verhaal van Genji.
Zoals in de gehele serie Wakan Nazorae Genji beeldt Kuniyoshi de gebeurtenissen van het Genji-hoofdstuk niet rechtstreeks af. De titel vormt in plaats daarvan de basis voor een mitate, waarmee hij de verfijnde literaire wereld van Murasaki Shikibu kan verbinden met een afzonderlijk historisch of legendarisch verhaal.
Hier leidt de vergelijking naar een episode uit de krijgersgeschiedenis van de 11e eeuw waarin poëzie en krijgscultuur onverwacht samenkomen tijdens een militaire achtervolging.
De prent behoort tot Kuniyoshi’s belangrijke serie Wakan Nazorae Genji (和漢准源氏), doorgaans vertaald als “Japanse en Chinese vergelijkingen voor de hoofdstukken van Genji”.
De serie gebruikt de hoofdstukken van Het verhaal van Genji als literair raamwerk en combineert deze met episodes uit de Japanse en Chinese geschiedenis, klassieke literatuur en legende.
In plaats van directe illustraties van Murasaki Shikibu’s roman te maken, construeert Kuniyoshi visuele en literaire parallellen tussen de hoofdstuktitels en beroemde krijgers, historische figuren en legendarische gebeurtenissen.
Deze prent is gecatalogiseerd als Robinson S88.34.
De voornaamste krijger te paard is Abe no Sadatō (安倍貞任), een prominente figuur van de Abe-clan tijdens het conflict dat traditioneel bekendstaat als de Voormalige Negenjarige Oorlog.
Kuniyoshi toont hem te paard op de vlucht na de ineenstorting van de Abe-positie, waarbij zijn rijk bepantserde figuur de compositie domineert terwijl zijn achtervolger achter hem door het rotsachtige landschap verschijnt.
Het krachtige bruine paard, het verfijnde pantser en de voorwaartse beweging geven onmiddellijk een gevoel van ontsnapping, maar de historische anekdote die aan de scène is verbonden geeft de compositie een intellectuele dimensie die veel verder gaat dan een gewone achtervolging.
Sadatō wordt achtervolgd door Hachiman Tarō Yoshiie (八幡太郎義家), beter bekend als Minamoto no Yoshiie.
Yoshiie werd een van de beroemdste vroege Minamoto-krijgers en een belangrijke figuur binnen de latere Japanse krijgerstraditie.
In het hier weergegeven verhaal wordt zijn rol echter evenzeer herinnerd vanwege zijn literaire verfijning als vanwege zijn militaire macht.
Toen Sadatō vluchtte, zou Yoshiie hem de eerste regel van een gedicht hebben toegeroepen, waardoor de achtervolging veranderde in een opmerkelijke test van poëtische tegenwoordigheid van geest.
De scène verwijst naar de Voormalige Negenjarige Oorlog (Zenkunen no Eki, 1051–1062), uitgevochten in de provincie Mutsu in noordoostelijk Japan tussen strijdkrachten verbonden met de Minamoto en de machtige Abe-clan.
Het conflict werd een belangrijk onderdeel van de latere krijgersgeschiedenis en droeg bij aan de groeiende militaire reputatie van de Minamoto-familie.
De anekdote in deze prent wordt geassocieerd met de nederlaag van Abe no Sadatō en zijn vlucht uit Koromogawa.
Kuniyoshi richt zich niet op een grote veldslag, maar op een kort treffen tussen twee individuele krijgers dat symbool werd voor de verfijnde idealen van de krijgersklasse.
Volgens de overlevering riep Yoshiie Sadatō een versregel toe toen deze de vesting van Koromogawa ontvluchtte.
De regel speelde met het woord koromo, “gewaad”, en de naam van de vesting en suggereerde dat “de schering van je gewaad is losgeraakt”.
In plaats van de uitdaging tijdens zijn vlucht te negeren, zou Sadatō zich hebben omgedraaid en onmiddellijk de volgende regel van het gedicht hebben voltooid voordat hij zijn ontsnapping voortzette.
De uitwisseling veranderde wat eenvoudig als de achtervolging van een verslagen vijand herinnerd had kunnen worden in een van de klassieke voorbeelden van literaire verfijning die zelfs midden in oorlog standhield.
De episode werd een voorbeeld van het ideaal dat bekendstaat als bun-bu ryōdō (文武両道) — het ontwikkelen van zowel literaire als krijgskundige vaardigheden.
In de traditionele krijgerscultuur was uitmuntendheid niet noodzakelijk beperkt tot vaardigheid met wapens. Poëzie, kalligrafie, literatuur en verfijnd gedrag konden eveneens deel uitmaken van het ideaal van de volmaakte krijger.
De uitwisseling tussen Yoshiie en Sadatō is juist memorabel omdat zij plaatsvindt tijdens een militaire nederlaag. Zelfs terwijl hij voor zijn leven vlucht, wordt Sadatō voorgesteld als iemand die een elegante poëtische uitdaging kan herkennen en voltooien.
Kuniyoshi’s beeld toont daarom meer dan een militaire achtervolging: het verwijst naar een blijvend Japans ideaal waarin krijgskracht en culturele verfijning naast elkaar bestaan.
Sadatō en zijn paard nemen vrijwel het gehele centrale beeldvlak van de prent in.
Het grote bruine paard is in volle beweging weergegeven, met één voorbeen geheven terwijl het over het ongelijke terrein loopt. Sadatō draait zich licht om in het zadel, wat visueel het legendarische moment suggereert waarop hij Yoshiie tijdens zijn vlucht antwoordt.
Zijn pantser is weergegeven in krachtige rode, zwarte, gouden, groene en blauwe tinten, die scherp contrasteren met de grijze rotsen en het blauwgroene landschap.
De achtervolgende ruiter in de verte vormt een tweede actiepunt zonder te concurreren met Sadatō’s monumentale aanwezigheid op de voorgrond.
Kuniyoshi was bijzonder bedreven in het suggereren van beweging bij bereden krijgers.
Hier creëren de geheven benen van het paard, Sadatō’s draaiende houding en de diagonale beweging naar de tweede ruiter de indruk van een zich ontvouwende achtervolging in plaats van een statisch ruiterportret.
Pijnbomen en rotsachtig terrein omlijsten de actie en geven de scène tegelijkertijd ruimtelijke diepte en afstand.
De compositie combineert de fysieke urgentie van de vlucht met het subtielere intellectuele drama van de poëtische uitwisseling.
Het verhaal van Genji (Genji Monogatari) werd aan het begin van de 11e eeuw geschreven door hofdame Murasaki Shikibu.
Het is een van de fundamentele meesterwerken van de klassieke Japanse literatuur en wordt vaak omschreven als de eerste roman ter wereld.
In de vierenvijftig hoofdstukken onderzoekt het werk het hofleven, relaties, sociale status, schoonheid, herinnering, verlies en de emotionele wereld van de Heian-aristocratie.
Kuniyoshi benadert dit literaire monument door vergelijking in plaats van directe illustratie en gebruikt de afzonderlijke hoofdstuktitels als uitgangspunten voor historische, literaire en legendarische associaties.
Utagawa Kuniyoshi (1797–1861), geboren als Yoshisaburō in Edo, was de zoon van een zijdeverver en trad rond 1811 toe tot de Utagawa-school als leerling van Utagawa Toyokuni I.
Zijn grote doorbraak kwam met zijn serie uit 1827 over de 108 helden uit de Chinese roman Suikoden, waarmee hij zich vestigde als een van de belangrijkste ontwerpers van musha-e, oftewel krijgersprenten.
Kuniyoshi werd beroemd om dynamische scènes met samurai, legendarische helden, veldslagen en bovennatuurlijke onderwerpen, waarbij hij krachtige figuren combineerde met bijzonder inventieve composities.
Samen met Hiroshige en Kunisada wordt hij beschouwd als een van de laatste grote meesters van de ukiyo-e. Hij overleed in 1861 nadat hij een belangrijke generatie leerlingen had opgeleid, waaronder Tsukioka Yoshitoshi.
Musha-e zijn Japanse houtdrukken gewijd aan krijgers, veldslagen, militaire legendes en heroïsche figuren.
Kuniyoshi werd een van de bepalende meesters van het genre, maar zijn beste krijgersprenten gaan vaak veel verder dan louter de viering van fysiek gevecht.
In deze scène is het werkelijke onderwerp evenzeer literaire cultuur als militaire achtervolging. Sadatō’s vermogen om tijdens zijn vlucht Yoshiie’s vers te beantwoorden maakt beide mannen tot vertegenwoordigers van een geïdealiseerde krijgerscultuur waarin geleerdheid en krijgskundige vaardigheid elkaar aanvullen.
Het werk is een nishiki-e, een polychrome Japanse houtdruk.
De techniek vereiste meerdere gesneden houtblokken, met afzonderlijke blokken voor de belangrijkste contouren en verschillende kleurvlakken. Elk blok moest nauwkeurig worden geregistreerd om het uiteindelijke beeld te produceren.
De bewaard gebleven kleuren vormen nog altijd een essentieel onderdeel van de visuele kracht van de prent, vooral de rijke rode en gouden tinten van het pantser, het warme bruin van het paard, het blauwgroene landschap en de donkere tinten van de omliggende pijnbomen.
Wakan Nazorae Genji werd in 1855–1856, tijdens de laatste jaren van de Edo-periode, uitgegeven door Ise-Yoshi.
De prent behoort daarmee tot de rijpe fase van Kuniyoshi’s carrière, toen zijn reputatie als een van de grote meesters van Japanse krijgersbeelden stevig gevestigd was.
De combinatie van klassieke literatuur, historisch verhaal, ruiteractie en poëtische cultuur toont de verfijning van Kuniyoshi’s latere musha-e.
Deze prent komt uit de collectie van Dr. Eugen Milch (1889–1958), een Oostenrijkse arts en kunstenaar die uitgebreid door Europa en Azië reisde.
Milch diende tijdens de Eerste Wereldoorlog als medisch officier en reisde in de vroege jaren twintig veel tijdens gecombineerde studie- en schilderreizen. In 1924 trouwde hij met kunstenares Emma Bormann, en het paar bezocht datzelfde jaar Zweden. Samen met kunstenaar Oskar Bergman exposeerden zij meerdere schilderijen in Liljevalchs in Stockholm.
In 1937 reisde Eugen Milch samen met andere Oostenrijkse artsen op uitnodiging van de Chinese regering naar China. In 1938 werd hij directeur van een ziekenhuis in Beihai, China.
Na de Japanse bezetting van delen van de Zuid-Chinese kust, waaronder Beihai, verhuisde de familie Milch in 1941 naar Shanghai.
Eugen hielp later Britse troepen in China en kreeg daarvoor de Britse nationaliteit. Vervolgens reisde hij naar Japan om de gevolgen van de oorlog te bestuderen, en het is waarschijnlijk dat hij daar de huidige collectie Japanse houtdrukken verwierf.
Hij overleed in 1958 in Hongkong. De collectie ging vervolgens door vererving binnen de familie verder.
Dit is een originele antieke Japanse houtdruk (ukiyo-e), geen moderne reproductie of latere herdruk.
De prent dateert uit 1855–1856 en is een authentiek werk uit de late Edo-periode, met behoud van het papier, de pigmenten, de drukkenmerken en de natuurlijke veroudering van een originele Japanse houtdruk.
Zoals bij ieder werk op papier van deze leeftijd is lichte slijtage normaal en te verwachten. Zachte verkleuring van het papier, kleine plekjes of plooien, oppervlaktevervuiling en lichte gebruikssporen kunnen aanwezig zijn als onderdeel van de natuurlijke geschiedenis van een prent die ongeveer 170 jaar heeft overleefd.
Deze kenmerken zijn typerend voor authentieke ukiyo-e uit hun tijd en moeten worden beschouwd binnen de context van de ouderdom van het werk. Individuele conditienotities worden uitsluitend voor transparantie vermeld en betekenen niet dat de prent in slechte staat verkeert.
De prent verkeert in goede algemene antieke conditie.
Er is slijtage overeenkomstig de leeftijd, enige oppervlaktevervuiling en er zijn hanteringsplooien. De kleuren zijn over het algemeen goed bewaard gebleven en behouden een aanzienlijke visuele kracht.
Bekijk de gedetailleerde foto’s zorgvuldig, aangezien zij een belangrijk onderdeel van de conditiebeschrijving vormen en papier, kleuren, marges en het bewaard gebleven oppervlak van dichtbij tonen.
De prent is individueel ingelijst en wordt compleet met lijst verkocht, klaar om op te hangen.
Een indrukwekkende originele ukiyo-e uit de late Edo-periode van Utagawa Kuniyoshi, afkomstig uit de serie Wakan Nazorae Genji van 1855–1856, waarin hoofdstuk vierendertig van Het verhaal van Genji, “Wakana no Jō”, wordt verbonden met de beroemde achtervolging van Abe no Sadatō door Minamoto no Yoshiie tijdens de Voormalige Negenjarige Oorlog. Sadatō’s krachtige ruiterfiguur, het rijk gekleurde pantser en de verre achtervolger vangen de urgentie van militaire nederlaag, terwijl de beroemde poëtische uitwisseling die aan de episode is verbonden het even belangrijke ideaal van bun-bu ryōdō introduceert — beheersing van zowel literaire als krijgskundige kunsten. Uitgegeven door Ise-Yoshi, gecatalogiseerd als Robinson S88.34 en met provenance uit de collectie van Dr. Eugen Milch, brengt deze ingelijste originele prent krijgersgeschiedenis, literaire cultuur en Kuniyoshi’s volwassen meesterschap van verhalende houtdrukkunst samen.
Bestellingen boven € 1.000,00 worden gratis verzonden.
Veilig en zorgeloos betalingsproces.
Inclusief certificaat van echtheid.
Heb je vragen? Neem contact met ons op via WhatsApp.
Ontdek
Contact
Authentieke Japanse zwaarden, samoeraiharnassen en historische kunstvoorwerpen, rechtstreeks uit Japan geselecteerd voor verzamelaars en liefhebbers over de hele wereld.
© 2026 Ontwikkeld door Tu Especialista Web
