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Una xilografía japonesa original nishiki-e en color de Utagawa Kuniyoshi (1797–1861), perteneciente a la célebre serie Wakan Nazorae Genji (和漢准源氏, «Comparaciones japonesas y chinas para los capítulos de Genji»), publicada por Ise-Yoshi en 1855–1856.
Esta estampa corresponde al capítulo treinta y cuatro de La historia de Genji, «Wakana no Jō» (若菜上, «Nuevas Hierbas, Parte I»). En lugar de ilustrar literalmente la novela de Murasaki Shikibu, Kuniyoshi crea un mitate — una comparación literaria y visual imaginativa — relacionando el capítulo con un célebre episodio de la Guerra de los Nueve Años Anterior, protagonizado por el guerrero derrotado Abe no Sadatō (安倍貞任) y su perseguidor Hachiman Tarō Yoshiie (八幡太郎義家), Minamoto no Yoshiie.
La estampa muestra a Sadatō huyendo a caballo por un terreno rocoso mientras Yoshiie lo persigue en la distancia. El episodio se hizo célebre no solo como relato de una derrota militar, sino también como ejemplo de guerreros que conservaban el refinamiento literario incluso en medio de la violencia de la batalla.
El ukiyo-e se entrega enmarcado individualmente y listo para colgar.
Wakana no Jō (若菜上), traducido generalmente como «Nuevas Hierbas, Parte I», es el capítulo treinta y cuatro de La historia de Genji.
Como ocurre en toda la serie Wakan Nazorae Genji, Kuniyoshi no ilustra directamente los acontecimientos del capítulo. En su lugar, el título se convierte en la base de un mitate, permitiéndole relacionar el refinado mundo literario de Murasaki Shikibu con una narración histórica o legendaria independiente.
En este caso, la comparación conduce a un episodio de la historia guerrera del siglo XI en el que la poesía y la cultura marcial se encuentran de forma inesperada en plena persecución militar.
La estampa pertenece a la importante serie de Kuniyoshi Wakan Nazorae Genji (和漢准源氏), traducida generalmente como «Comparaciones japonesas y chinas para los capítulos de Genji».
La serie utiliza los capítulos de La historia de Genji como estructura literaria mientras introduce episodios de la historia, la literatura clásica y las leyendas japonesas y chinas.
En lugar de crear ilustraciones directas de la novela de Murasaki Shikibu, Kuniyoshi construye paralelismos visuales y literarios entre los títulos de los capítulos y guerreros famosos, figuras históricas y acontecimientos legendarios.
Esta estampa está catalogada como Robinson S88.34.
El principal guerrero a caballo es Abe no Sadatō (安倍貞任), una figura destacada del clan Abe durante el conflicto tradicionalmente conocido como la Guerra de los Nueve Años Anterior.
Kuniyoshi lo representa huyendo a caballo tras el colapso de la posición de los Abe, con su figura ricamente armada dominando la composición mientras su perseguidor aparece detrás de él a través del paisaje rocoso.
El poderoso caballo marrón, la elaborada armadura y el movimiento hacia delante crean una inmediata sensación de huida, pero la anécdota histórica vinculada a la escena aporta a la composición una dimensión intelectual que va mucho más allá de una persecución convencional.
Sadatō es perseguido por Hachiman Tarō Yoshiie (八幡太郎義家), más conocido como Minamoto no Yoshiie.
Yoshiie se convirtió en uno de los guerreros Minamoto más célebres de los primeros tiempos y en una figura importante de la posterior tradición guerrera japonesa.
Sin embargo, en la historia representada aquí, su papel se recuerda tanto por su refinamiento literario como por su poder militar.
Mientras Sadatō huía, Yoshiie habría recitado en voz alta el primer verso de un poema, transformando la persecución en una extraordinaria prueba de rapidez y dominio poético.
La escena recuerda la Guerra de los Nueve Años Anterior (Zenkunen no Eki, 1051–1062), librada en la provincia de Mutsu, en el noreste de Japón, entre fuerzas vinculadas a los Minamoto y el poderoso clan Abe.
El conflicto se convirtió en una parte importante de la posterior historia guerrera y contribuyó a incrementar la reputación militar de la familia Minamoto.
La anécdota representada en esta estampa está asociada a la derrota de Abe no Sadatō y su huida desde Koromogawa.
Kuniyoshi no se centra en una gran batalla, sino en un breve encuentro entre dos guerreros individuales que llegó a simbolizar los ideales cultivados asociados a la clase guerrera.
Según el relato tradicional, Yoshiie lanzó un verso a Sadatō mientras este huía de la fortaleza de Koromogawa.
El verso jugaba con la palabra koromo, «vestidura», y con el nombre de la fortaleza, sugiriendo que «la urdimbre de tu vestidura se ha deshecho».
En lugar de ignorar el desafío en medio de la urgencia de la huida, Sadatō se habría vuelto y habría completado inmediatamente el siguiente verso del poema antes de continuar escapando.
El intercambio transformó lo que podría haberse recordado simplemente como la persecución de un enemigo derrotado en uno de los ejemplos clásicos de refinamiento literario preservado incluso en plena guerra.
El episodio pasó a ejemplificar el ideal conocido como bun-bu ryōdō (文武両道) — el cultivo conjunto de las habilidades literarias y marciales.
En la cultura guerrera tradicional, la excelencia no se limitaba necesariamente a la destreza con las armas. La poesía, la caligrafía, la literatura y el comportamiento cultivado también podían formar parte del ideal del guerrero completo.
El intercambio entre Yoshiie y Sadatō resulta memorable precisamente porque tiene lugar durante una derrota militar. Incluso mientras huye para salvar su vida, Sadatō aparece como alguien capaz de reconocer y completar un elegante desafío poético.
Por tanto, la imagen de Kuniyoshi presenta algo más que una persecución militar: evoca un ideal japonés duradero en el que la fuerza marcial y el refinamiento cultural coexisten.
Sadatō y su caballo ocupan prácticamente todo el campo central de la estampa.
El gran caballo marrón aparece en movimiento, con una pata delantera levantada mientras atraviesa el terreno irregular. Sadatō se gira ligeramente sobre la silla, sugiriendo visualmente el momento legendario en el que responde a Yoshiie mientras continúa huyendo.
Su armadura está representada con intensos tonos rojos, negros, dorados, verdes y azules, creando un vivo contraste con las rocas grises y el paisaje azul verdoso.
El perseguidor montado en la distancia introduce un segundo punto de acción sin competir con la presencia monumental de Sadatō en primer plano.
Kuniyoshi era especialmente hábil a la hora de transmitir movimiento en sus guerreros a caballo.
Aquí, las patas levantadas del caballo, la postura girada de Sadatō y la diagonal que conduce hacia el segundo jinete crean la impresión de una persecución en desarrollo en lugar de un retrato ecuestre estático.
Los pinos y el terreno rocoso enmarcan la acción al tiempo que aportan sensación de distancia y profundidad geográfica.
La composición combina la urgencia física de la huida con el más sutil drama intelectual del intercambio poético.
La historia de Genji (Genji Monogatari) fue escrita por la dama de la corte Murasaki Shikibu a principios del siglo XI.
Es una de las obras fundamentales de la literatura clásica japonesa y se describe con frecuencia como la primera novela del mundo.
A lo largo de sus cincuenta y cuatro capítulos, la obra explora la vida cortesana, las relaciones, el estatus social, la belleza, la memoria, la pérdida y el mundo emocional de la aristocracia Heian.
Kuniyoshi aborda este monumento literario mediante la comparación en lugar de la ilustración directa, utilizando los títulos de los capítulos como puntos de partida para asociaciones históricas, literarias y legendarias.
Utagawa Kuniyoshi (1797–1861), nacido como Yoshisaburō en Edo, era hijo de un tintorero de seda y entró en la escuela Utagawa alrededor de 1811 como discípulo de Utagawa Toyokuni I.
Su gran salto a la fama llegó con su serie de 1827 dedicada a los 108 héroes de la novela china Suikoden, que lo consolidó como uno de los principales diseñadores de musha-e, o estampas de guerreros.
Kuniyoshi se hizo célebre por sus dinámicas escenas de samuráis, héroes legendarios, batallas y temas sobrenaturales, combinando figuras poderosas con composiciones especialmente inventivas.
Junto con Hiroshige y Kunisada, está considerado uno de los últimos grandes maestros del ukiyo-e. Murió en 1861 tras haber formado a una importante generación de discípulos, entre ellos Tsukioka Yoshitoshi.
Los musha-e son xilografías japonesas dedicadas a guerreros, batallas, leyendas militares y figuras heroicas.
Kuniyoshi se convirtió en uno de los grandes maestros del género, pero sus mejores estampas guerreras a menudo van mucho más allá de la mera celebración del combate físico.
En esta escena, el verdadero tema es tanto la cultura literaria como la persecución militar. La capacidad de Sadatō para responder al verso de Yoshiie mientras huye transforma a ambos hombres en representantes de una cultura guerrera idealizada en la que el conocimiento y la habilidad marcial son complementarios.
La obra es un nishiki-e, o xilografía japonesa policromada.
Esta técnica requería múltiples bloques de madera tallados, con bloques separados preparados para los principales contornos y las diferentes zonas de color. Cada bloque debía imprimirse con un registro preciso para producir la imagen completa.
Los colores conservados siguen siendo una parte esencial de la fuerza visual de la estampa, especialmente los ricos rojos y dorados de la armadura, el cálido marrón del caballo, el paisaje azul verdoso y los tonos más oscuros de los pinos circundantes.
Wakan Nazorae Genji fue publicada por Ise-Yoshi en 1855–1856, durante los últimos años del periodo Edo.
La estampa pertenece por tanto a la etapa madura de la carrera de Kuniyoshi, cuando su reputación como uno de los grandes maestros de la imaginería guerrera japonesa ya estaba firmemente establecida.
Su combinación de literatura clásica, narración histórica, acción ecuestre y cultura poética demuestra la sofisticación del musha-e tardío de Kuniyoshi.
Esta estampa procede de la colección del Dr. Eugen Milch (1889–1958), médico y artista austríaco cuya vida estuvo marcada por extensos viajes a través de Europa y Asia.
Milch sirvió como oficial médico durante la Primera Guerra Mundial y viajó ampliamente a principios de la década de 1920 en viajes combinados de estudio y pintura. En 1924 se casó con la artista Emma Bormann, y la pareja visitó Suecia ese mismo año. Junto con el artista Oskar Bergman, expusieron varias pinturas en Liljevalchs, Estocolmo.
En 1937, Eugen Milch viajó a China con otros médicos austríacos por invitación del gobierno chino. En 1938 se convirtió en director de un hospital en Beihai, China.
Tras la ocupación japonesa de varias zonas de la costa meridional china, incluida Beihai, la familia Milch se trasladó a Shanghái en 1941.
Eugen colaboró posteriormente con las fuerzas británicas en China y recibió la ciudadanía británica. Más tarde viajó a Japón para estudiar las consecuencias de la guerra, y se considera probable que adquiriera allí la presente colección de xilografías japonesas.
Murió en Hong Kong en 1958. La colección pasó posteriormente por descendencia dentro de la familia.
Se trata de una xilografía japonesa antigua original (ukiyo-e), no de una reproducción moderna ni de una reimpresión posterior.
Fechada en 1855–1856, es una auténtica obra de finales del periodo Edo que conserva el papel, los pigmentos, las características de impresión y el envejecimiento natural asociados a una impresión xilográfica japonesa original.
Como ocurre con cualquier obra sobre papel de esta antigüedad, un ligero desgaste es normal y esperable. Puede haber una suave tonalización del papel, pequeños puntos o pliegues ocasionales, suciedad superficial y leves señales de manipulación como parte de la historia natural de una estampa que ha sobrevivido aproximadamente 170 años.
Estas características son habituales en los auténticos ukiyo-e de época y deben entenderse en el contexto de la antigüedad de la obra. Las notas individuales sobre el estado se proporcionan por transparencia y no implican que la estampa se encuentre en mal estado.
La estampa se conserva en buen estado general para una obra antigua.
Presenta desgaste coherente con su antigüedad, algo de suciedad superficial y pliegues de manipulación. Los colores permanecen generalmente bien conservados y mantienen una considerable fuerza visual.
Recomendamos examinar atentamente las fotografías detalladas, ya que forman una parte importante de la descripción del estado y permiten observar de cerca el papel, los colores, los márgenes y la superficie conservada.
La estampa está enmarcada individualmente y se vende completa con su marco, lista para colgar.
Una impactante estampa original ukiyo-e de finales del periodo Edo de Utagawa Kuniyoshi, perteneciente a la serie Wakan Nazorae Genji de 1855–1856, que relaciona el capítulo treinta y cuatro de La historia de Genji, «Wakana no Jō», con la célebre persecución de Abe no Sadatō por Minamoto no Yoshiie durante la Guerra de los Nueve Años Anterior. La poderosa figura ecuestre de Sadatō, la armadura ricamente coloreada y el perseguidor en la distancia transmiten la urgencia de la derrota militar, mientras que el famoso intercambio poético asociado al episodio introduce el igualmente importante ideal del bun-bu ryōdō — el dominio de las artes literarias y marciales. Publicada por Ise-Yoshi, catalogada como Robinson S88.34 y conservada con procedencia de la colección del Dr. Eugen Milch, esta estampa original enmarcada combina historia guerrera, cultura literaria y la madura maestría narrativa de Kuniyoshi.
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