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Eine fein geschnitzte japanische Jō (尉) Noh-Maske, die einen alten Mann darstellt. Sie wurde aus einem einzigen Block Hinoki-Zypresse gefertigt und bewahrt ihr appliziertes weißes Pferdehaar, die gemalten Details, die dunkel lackierte Rückseite sowie eine Inschrift im Inneren.
Jō-Masken nehmen im Noh-Repertoire eine bedeutende Stellung ein. Ihre gealterten Gesichter können gewöhnliche alte Männer, ehrwürdige Persönlichkeiten und in festlichen Stücken auch göttliche Wesen darstellen, die vorübergehend menschliche Gestalt angenommen haben. Anders als bei den dramatischen Dämonenmasken entsteht ihre Wirkung durch Zurückhaltung: Alter, stille Würde und kontemplative Präsenz.
Dieses Exemplar ist besonders bemerkenswert wegen seiner vollen Gesichtsmodellierung, der zahlreichen geschnitzten Details und des großzügig erhaltenen Pferdehaars, einschließlich des langen, geschwungenen Bartes und der über dem Scheitel gebundenen Haarbüschel.
Der Begriff Jō (尉) bezeichnet eine große Familie von Masken alter Männer im japanischen Noh-Theater. Sie stehen besonders mit Stücken über Alter, Erinnerung, heilige Orte und übernatürliche Offenbarungen in Verbindung.
In der festlichen Waki-noh-Tradition kann im ersten Akt ein scheinbar gewöhnlicher alter Mann auftreten, der später seine wahre Identität als Gottheit oder übernatürliches Wesen offenbart. Das gealterte Gesicht steht daher nicht nur für körperliches Alter, sondern auch für Weisheit, Langlebigkeit, spirituelle Autorität und die Grenze zwischen menschlicher und göttlicher Welt.
Die Maske wurde aus einem einzigen Block japanischer Hinoki-Zypresse geschnitzt, dem traditionellen Material hochwertiger Noh-Masken, das wegen seiner feinen Maserung, Stabilität und hervorragenden Eignung für präzise Schnitzarbeiten geschätzt wird.
Das Gesicht ist breit und voll statt ausgemergelt, mit kräftigen Wangen und einem schweren, quadratischen Kiefer. Die Schnitzerei vermittelt das würdevolle Bild eines alten Mannes, ohne die Zeichen des Alters übermäßig zu betonen.
Drei lange eingeschnittene Falten verlaufen in flachen Wellen über die Stirn. Weitere Linien befinden sich oberhalb der Brauen. Diese kontrolliert ausgeführten Einschnitte verleihen dem Gesicht seinen gealterten Charakter, ohne den zurückhaltenden Ausdruck der Maske zu beeinträchtigen.
An den äußeren Augenwinkeln ziehen sich geschnitzte Krähenfüße in charakteristischen geschwungenen Linien in Richtung der Ohren und verleihen der ansonsten ruhigen Komposition zusätzliche Bewegung.
Die Augen sind als schmale Öffnungen ausgeschnitten, wobei die oberen Lider schwarz hervorgehoben sind. Ihre leicht nach oben gerichtete Position verleiht der Maske einen aufmerksamen, angehobenen Blick und unterscheidet sie von stärker herabhängenden Augenformen anderer Typen alter Männer.
Das Ergebnis verbindet Milde, Alter und Aufmerksamkeit. Wie bei traditionellen Noh-Masken üblich, können bereits geringfügige Veränderungen des Betrachtungswinkels und der Beleuchtung den wahrgenommenen Gesichtsausdruck deutlich verändern.
Die große, fleischige Nase ist kräftig modelliert und besitzt vollständig durchbohrte Nasenlöcher. Die Ohren sind deutlich plastisch geschnitzt und weisen eine ungewöhnlich detaillierte Innenmodellierung mit tief eingerollten Formen und durchbrochenen Kanälen auf.
Diese Details zeigen, dass nicht nur die frontale Bühnenwirkung berücksichtigt wurde, sondern die Maske als vollständiges plastisches Objekt gestaltet wurde.
Der Teint besitzt einen warmen ocker-beigen Farbton über einem traditionellen Gofun-Grund. Anstelle der blassen Haut mancher weiblicher Noh-Masken erinnert die Oberfläche an gealterte, verwitterte Haut.
Subtile Tonunterschiede an Stirn, Wangen, Nase und Kiefer verleihen dem Gesicht unter gerichteter Beleuchtung eine bemerkenswerte Tiefe.
Zu den auffälligsten Merkmalen dieser Maske gehört das umfangreich erhaltene applizierte weiße Pferdehaar.
Entlang des gesamten Haaransatzes befinden sich Bohrungen, durch die einzelne Gruppen von Pferdehaar befestigt wurden. Die Befestigungstechnik ist an Schläfen und Scheitel noch sichtbar und vermittelt einen ausgezeichneten Eindruck der traditionellen Konstruktion.
Zwei kräftige weiße Haarbüschel steigen seitlich am Kopf auf und werden über den Scheitel geführt, wo sie mit einer Faserschnur zusammengebunden sind. Dadurch bleibt die hohe zentrale Stirnpartie frei und der Charakter des alten Mannes wird zusätzlich betont.
Die Erhaltung dieser applizierten Haare ist für die vollständige visuelle Wirkung der Maske besonders wichtig.
Appliziertes Pferdehaar bildet ebenfalls den Schnurrbart und den langen Bart unter dem Kinn. Dieser reicht weit unter den Kiefer und schwingt eindrucksvoll zu einer Seite, wodurch die Maske bei der Präsentation eine starke plastische Wirkung erhält.
Feine Tuschestriche ergänzen das applizierte Haar an Augenbrauen, Schnurrbartansatz und Kinn und schaffen einen subtilen Übergang zwischen gemaltem und echtem Haar.
Der Mund ist leicht geöffnet und bildet eine schmale Öffnung. Die Lippen sind in einem tiefen Eisenrot gehalten, während die oberen Zähne als durchgehende geschnitzte Reihe ausgeführt und in einem gedämpften grau-silbernen Farbton gefasst sind.
Der Ausdruck erinnert an einen alten Mann im Augenblick des Sprechens – eine passende Eigenschaft für eine Theatermaske, deren Figur durch Bewegung, Gesang und Darstellung zum Leben erweckt wird.
Jō-Masken erscheinen im gesamten Noh-Repertoire, insbesondere in Stücken über Gottheiten, ehrwürdige alte Männer, heilige Landschaften und das Vergehen der Zeit.
Alte Männer treten in berühmten Werken wie Takasago, Oimatsu, Yugyō Yanagi, Yōrō und Yumi Yawata auf. Verwandte Maskentraditionen alter Männer finden sich zudem in weiteren dramatischen Zusammenhängen.
Zur Jō-Familie gehören mehrere eng verwandte Formen, darunter ko-jō, asakura-jō, sankō-jō und warai-jō. Die genaue Einordnung kann von feinen Unterschieden an Wangen, Brauen, Augen und Mund sowie von den Konventionen einzelner Schulen und Werkstätten abhängen.
Die vollen Wangen, der ausgewogene Mund und der sanfte, leicht nach oben gerichtete Blick dieses Exemplars ordnen seinen visuellen Charakter eher dem würdevollen und wohlwollenden Bereich der Jō-Familie zu als den hageren oder besonders streng gealterten Darstellungen.
Besonders wirkungsvoll ist die Zurückhaltung des Ausdrucks: Die Maske vermittelt Alter und Autorität ohne übertriebene Theatralik.
Die Rückseite ist traditionell mit dunklem Lack versehen, der heute zu einem tiefen, nahezu schwarzen Farbton mit sanftem Glanz gealtert ist.
Der Innenraum wurde hinter Nase, Augen und Mund sorgfältig modelliert, sodass die Maske als tragbares Theaterobjekt funktioniert und nicht lediglich als frontale Schnitzerei.
Drei Schnurlöcher sind vorhanden – eines am Scheitel und jeweils eines an beiden Seiten – mit denen die Maske beim Tragen befestigt werden konnte.
Die Abnutzung an diesen Bereichen bildet zusammen mit der gealterten Innenfläche einen Teil der materiellen Geschichte der Maske und entspricht wiederholter Handhabung und Nutzung.
Auf der lackierten Innenseite befindet sich eine weiße Inschrift, bestehend aus einer kleineren gepinselten Markierung über einem größeren Schriftzeichen oder Zeichen.
Die Inschrift wird hier als beobachtetes Merkmal dokumentiert und weder interpretiert noch zugeschrieben. Eine fachkundige Untersuchung könnte möglicherweise weitere Hinweise auf Schnitzer, Werkstatt, Schule oder Besitzgeschichte liefern.
Die Maske ist strukturell stabil; Risse, Spaltungen oder Restaurierungen wurden nicht festgestellt. Gofun und polychrome Fassung sind stabil und gut erhalten.
An exponierten Stellen wie Nase, Stirn und Unterlippe finden sich leichte altersbedingte Bereibungen sowie kleinere Verluste am äußeren Rand, wie sie durch Handhabung entstehen können. Das Pferdehaar ist insgesamt sicher befestigt und zeigt die natürliche Trennung und Erweichung, die mit zunehmendem Alter zu erwarten ist; am Scheitel befinden sich einige lose Strähnen.
Die lackierte Rückseite zeigt gleichmäßige Alterung und ehrliche Gebrauchsspuren. Insgesamt präsentiert sich die Maske sehr gut und bewahrt den Charakter und die Oberfläche, die von einem älteren authentischen Theaterobjekt zu erwarten sind.
Die Kombination aus warmer Ockerfärbung, weißem Pferdehaar und langem geschwungenem Bart verleiht der Maske vor einem dunklen Hintergrund eine besonders starke skulpturale Präsenz.
Sie wird mit dem auf den Fotografien gezeigten Präsentationsständer angeboten, sodass die Maske als vollständiges dreidimensionales Objekt präsentiert werden kann und zugleich die charakteristische Haar- und Bartgestaltung sichtbar bleibt.
Eine fein erhaltene japanische Jō Noh-Maske aus der Taishō-/Shōwa-Zeit, geschnitzt aus Hinoki-Zypresse und ausgezeichnet durch ihre warme polychrome Gofun-Oberfläche, ausdrucksstarken Alterszüge, das erhaltene applizierte Pferdehaar und den langen geschwungenen Bart. Die dunkel lackierte Rückseite bewahrt eine interessante weiße Inschrift, während die vollständige Haaranordnung und der zurückhaltende Ausdruck der Maske sowohl als Theaterobjekt als auch als Werk japanischer Bildhauerkunst eine außergewöhnliche Präsenz verleihen.
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