1 op voorraad
1 op voorraad
Toevoegen aan vergelijking
Toevoegen aan verlanglijst
Een fijn gesneden Japans Jō (尉) Noh-masker dat een oude man voorstelt, vervaardigd uit één blok hinoki-cipres en met behoud van het aangebrachte witte paardenhaar, de geschilderde details, de donker gelakte achterzijde en een inscriptie aan de binnenkant.
Jō-maskers nemen een belangrijke plaats in binnen het Noh-repertoire. Hun oude gezichten kunnen gewone oudere mannen, eerbiedwaardige figuren en, in ceremoniële toneelstukken, goddelijke wezens voorstellen die tijdelijk een menselijke gedaante aannemen. In tegenstelling tot de dramatische expressie van demonenmaskers ontlenen zij hun kracht aan terughoudendheid: ouderdom, stille waardigheid en een contemplatieve aanwezigheid.
Dit exemplaar valt bijzonder op door de volle modellering van het gezicht, de uitgebreide gesneden details en het goed bewaarde paardenhaar, waaronder de lange, zwierige baard en de boven op het hoofd samengebonden haarlokken.
De term Jō (尉) verwijst naar een brede familie van maskers van oude mannen die in het Japanse Noh-theater worden gebruikt. Deze maskers zijn nauw verbonden met toneelstukken over ouderdom, herinnering, heilige plaatsen en bovennatuurlijke openbaringen.
In de ceremoniële waki-noh-traditie kan in de eerste akte een ogenschijnlijk gewone oude man verschijnen, die later zijn ware identiteit als godheid of bovennatuurlijk wezen onthult. Het oude gezicht staat daarom niet alleen voor fysieke ouderdom, maar ook voor wijsheid, een lang leven, spiritueel gezag en de grens tussen de menselijke en goddelijke wereld.
Het masker is gesneden uit één blok Japanse hinoki-cipres, het traditionele materiaal voor hoogwaardige Noh-maskers vanwege de fijne nerf, stabiliteit en geschiktheid voor nauwkeurig snijwerk.
Het gezicht is breed en vol in plaats van mager, met stevige wangen en een zware, vierkante kaak. Het snijwerk creëert een waardig beeld van een oude man zonder de tekenen van ouderdom te overdrijven.
Drie lange ingesneden rimpels lopen in ondiepe golven over het voorhoofd, aangevuld met verdere lijnen boven de wenkbrauwen. Deze zorgvuldig uitgevoerde insnijdingen bepalen het oude karakter van het gezicht terwijl de ingetogen expressie behouden blijft.
Vanuit de buitenste ooghoeken lopen gesneden kraaienpootjes in karakteristieke gebogen lijnen naar de oren, waardoor de verder rustige compositie extra beweging krijgt.
De ogen zijn als smalle openingen uitgesneden, waarbij de bovenste oogleden in zwart zijn benadrukt. Hun iets omhoog gerichte positie geeft het masker een aandachtige, opwaartse blik in plaats van de sterk neerwaartse of zware oogopslag van sommige andere typen oude-mannenmaskers.
Het resultaat combineert zachtheid, ouderdom en alertheid. Zoals bij traditionele Noh-maskers gebruikelijk, kunnen kleine veranderingen in kijkhoek en belichting de waargenomen emotie van het gezicht aanzienlijk veranderen.
De grote, vlezige neus is krachtig gemodelleerd en heeft volledig doorboorde neusgaten. De oren zijn duidelijk in reliëf gesneden en vertonen een ongewoon gedetailleerde interne modellering, met diep gekrulde vormen en doorboorde kanalen.
Deze details tonen aan dat niet alleen aandacht werd besteed aan het frontale theatrale effect van het masker, maar ook aan de sculpturale uitwerking ervan als compleet object.
De teint is uitgevoerd in een warme oker-beige kleur over een traditionele gofun-grond. In plaats van de bleke huid van bepaalde vrouwelijke Noh-maskers roept het oppervlak het beeld op van een verweerde, verouderde huid.
Subtiele kleurverschillen over het voorhoofd, de wangen, neus en kaak geven het gezicht aanzienlijke diepte onder gerichte verlichting.
Een van de meest opvallende kenmerken van dit masker is het uitgebreide aangebrachte witte paardenhaar.
Langs de gehele haarlijn zijn gaten aangebracht waardoor groepjes paardenhaar afzonderlijk aan het masker zijn bevestigd. De bevestigingsmethode is rond de slapen en kruin nog duidelijk zichtbaar en biedt een uitstekend inzicht in de traditionele constructie.
Twee forse lokken wit haar lopen vanaf de zijkanten van het hoofd omhoog en worden over de kruin geleid, waar ze met vezelkoord zijn samengebonden. Hierdoor blijft het hoge centrale gedeelte van het voorhoofd zichtbaar en wordt het oude karakter van de figuur verder benadrukt.
Het behoud van dit aangebrachte haar is bijzonder belangrijk voor de complete visuele uitstraling van het masker.
Aangebracht paardenhaar vormt eveneens de snor en de lange baard onder de kin. De baard reikt ruim onder de kaak en valt opvallend naar één zijde, waardoor het masker bij presentatie een sterke sculpturale aanwezigheid krijgt.
Fijne inktlijnen vullen het aangebrachte haar aan rond de wenkbrauwen, de wortels van de snor en de kin, waardoor een subtiele overgang ontstaat tussen geschilderd en echt haar.
De mond staat licht open en vormt een smalle opening. De lippen zijn geschilderd in een diepe ijzerrode tint, terwijl de boventanden als één doorlopende rij zijn gesneden en afgewerkt in een gedempte grijs-zilveren kleur.
De expressie suggereert een oude man op het moment dat hij spreekt of op het punt staat te spreken — een passende eigenschap voor een theatraal masker waarvan het personage door beweging, zang en uitvoering tot leven komt.
Jō-maskers komen voor in het gehele Noh-repertoire, vooral in toneelstukken rond godheden, eerbiedwaardige oude mannen, heilige landschappen en het verstrijken van de tijd.
Oude mannen verschijnen in beroemde werken als Takasago, Oimatsu, Yugyō Yanagi, Yōrō en Yumi Yawata, terwijl verwante tradities van oude-mannenmaskers ook in andere dramatische contexten voorkomen.
De Jō-familie omvat verschillende nauw verwante vormen, waaronder ko-jō, asakura-jō, sankō-jō en warai-jō. De precieze classificatie kan afhangen van subtiele verschillen in wangen, wenkbrauwen, ogen en mond, evenals van de conventies van specifieke scholen en ateliers.
De volle wangen, evenwichtige mond en zachte, iets omhoog gerichte blik van dit exemplaar plaatsen het visuele karakter eerder binnen het waardige en welwillende register van de Jō-familie dan bij de meer magere of streng verouderde interpretaties.
De ingetogen expressie is bijzonder effectief: het masker straalt ouderdom en autoriteit uit zonder theatrale overdrijving.
De achterzijde is traditioneel afgewerkt met een donkere lak, die inmiddels is verouderd tot een diepe, bijna zwarte kleur met een zachte glans.
De binnenzijde is zorgvuldig gemodelleerd achter de neus, ogen en mond, zodat het masker functioneert als een draagbaar theatraal object en niet alleen als een frontaal beeldhouwwerk.
Er zijn drie koordgaten aanwezig — één bij de kruin en één aan elke zijde — waarmee het masker tijdens het dragen kon worden bevestigd.
Slijtage rond deze zones vormt samen met het verouderde binnenoppervlak een deel van de materiële geschiedenis van het masker en is consistent met hantering en gebruik in de loop der tijd.
Op de gelakte binnenzijde bevindt zich een witte inscriptie, bestaande uit een kleine gepenseelde markering boven een groter karakter of teken.
De inscriptie wordt hier uitsluitend als waargenomen kenmerk beschreven en wordt niet geïnterpreteerd of toegeschreven. Specialistisch onderzoek kan mogelijk aanvullende informatie opleveren over de maker, het atelier, de school of de eigendomsgeschiedenis.
Het masker is structureel stabiel; er zijn geen scheuren, barsten of restauraties waargenomen. De gofun en polychrome decoratie zijn stabiel en goed bewaard gebleven.
Er is lichte ouderdomsslijtage zichtbaar op blootgestelde delen zoals de neus, het voorhoofd en de onderlip, evenals kleine verliezen langs de buitenrand die overeenkomen met hantering. Het paardenhaar is over het algemeen stevig bevestigd en vertoont de natuurlijke scheiding en verzachting die bij ouder materiaal verwacht mag worden, met enkele losse haren bij de kruin.
De gelakte achterzijde vertoont gelijkmatige veroudering en gebruikssporen die passen bij de ouderdom. Over het geheel genomen presenteert het masker zich zeer goed en behoudt het het karakter en oppervlak dat men van een authentiek ouder theatraal object mag verwachten.
De combinatie van de warme okerkleur, het witte paardenhaar en de lange zwierige baard geeft het masker een bijzonder sterke sculpturale uitstraling wanneer het tegen een donkere achtergrond wordt tentoongesteld.
Het wordt aangeboden met de displaystandaard die op de foto’s is afgebeeld, waardoor het masker als een volledig driedimensionaal object kan worden gepresenteerd terwijl het karakteristieke haar en de baard goed zichtbaar blijven.
Een fraai bewaard Japans Jō Noh-masker uit de Taishō / Shōwa-periode, gesneden uit hinoki-cipres en gekenmerkt door zijn warme polychrome gofun-oppervlak, expressieve oude gelaatstrekken, intact aangebracht paardenhaar en lange zwierige baard. De donker gelakte achterzijde draagt een intrigerende witte inscriptie, terwijl de complete haaropstelling en ingetogen expressie het masker een uitzonderlijke aanwezigheid geven als zowel theatraal object als werk van Japanse beeldhouwkunst.
| Época | Showa |
|---|
Bestellingen boven € 1.000,00 worden gratis verzonden.
Veilig en zorgeloos betalingsproces.
Inclusief certificaat van echtheid.
Heb je vragen? Neem contact met ons op via WhatsApp.
Contact
Authentieke Japanse zwaarden, samoeraiharnassen en historische kunstvoorwerpen, rechtstreeks uit Japan geselecteerd voor verzamelaars en liefhebbers over de hele wereld.
© 2026 Ontwikkeld door Tu Especialista Web
