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Una katana japonesa especialmente interesante del último periodo Edo firmada 決雲軒古沢氏義正 – Ketsuunken Furusawa Yoshimasa, asociado con Provincia de Tosa y fechado por la documentación adjunta alrededor del Era Kaei, alrededor de 1848-1854. Más allá de la calidad de la espada en sí, esta pieza resulta particularmente fascinante porque su creador no era simplemente un herrero profesional, sino un espadachín y erudito directamente vinculado al mundo político y marcial del último período Bakumatsu Tosa.
La hoja mide aproximadamente: 63,3 cm en nagasa, equivalente a 2 shaku 0 sun 9 bu weak, lo que le confiere una longitud práctica para el combate, acorde con las turbulentas últimas décadas del período Edo.
La espada se acompaña de un certificado NBTHK Hozon Token, n.º 30381, emitido en diciembre de 2025, que confirma la firma y reconoce la espada como digna de conservación. También conserva un historial de registro japonés documentado que se remonta a: Mayo de 1957 a través de la Junta de Educación de la Prefectura de Kochi. :contentReference[oaicite:0]{index=0}
Furusawa Yoshimasa es una figura histórica particularmente notable porque su importancia va mucho más allá de la producción de espadas.
Nacido en Kochi, recibió su formación inicial en Edo bajo la tutela de: Hirayama Eizaburōhijo del reconocido estratega Hirayama Kōzō. Tras regresar a Tosa, Yoshimasa impartió clases en la academia Meikyōkan en Sakawadonde formó a numerosos alumnos en disciplinas literarias y marciales.
Su nombre artístico, Ketsuunken, refleja esta identidad más amplia como erudito marcial cultivado, más allá de ser simplemente un artesano.
En 1861, cuando Takechi Zuizan, también conocido como Takechi Hanpeitafundó el Tosa Kinnōtō, Yoshimasa y miembros de su familia se involucraron en el movimiento lealista que desempeñó un papel importante en Tosa durante el período Bakumatsu.
Varios de sus hijos y alumnos fueron enviados posteriormente a Kioto y participaron en la causa lealista en general.
Esto hace que Yoshimasa sea particularmente significativo para los coleccionistas interesados en espadas del período Bakumatsu, ya que el propio fabricante participó activamente en el entorno político y militar que precedió a la Restauración Meiji. :contentReference[oaicite:1]{index=1}
La datación propuesta, alrededor de la era Kaei, 1848–1854 sitúa esta katana directamente en la fase final del gobierno Tokugawa.
Este fue un período marcado por la creciente inestabilidad política, la presión cada vez mayor sobre el shogunato, el renovado interés en la preparación militar y, en última instancia, los conflictos ideológicos que culminarían en la Restauración Meiji.
Por lo tanto, una espada creada por una figura vinculada personalmente a los círculos leales a Tosa tiene una resonancia histórica diferente a la de una hoja producida anónimamente para el mercado general.
Su valor reside no solo en la metalurgia y la artesanía, sino también en su vinculación con un entorno político, intelectual y marcial muy específico.
La hoja presenta un perfil largo y elegante, característico de las katanas del final del período Edo.
Su nagasa registrada es de aproximadamente: 63,3 cmo 2 shaku 0 sun 9 bu weak.
Su forma general conserva un carácter práctico para el combate, con una curvatura equilibrada y una silueta relativamente sobria.
La hoja presenta una geometría general saludable, con un kissaki bien definido y una transición clara a través del monouchi.
El pulido permite que la superficie principal y la estructura de endurecimiento permanezcan visibles para su apreciación y estudio.
El Nakago Presenta la firma:
決雲軒古沢氏義正
Ketsuunken Furusawa-uji Yoshimasa
La inscripción recorre claramente la espiga.
El nakago conserva una sola marca mekugi-ana y mantiene una pátina histórica estable.
La superficie debe permanecer intacta, ya que la oxidación natural y el estado de la espiga son componentes esenciales para evaluar la antigüedad y autenticidad de una espada japonesa antigua.
La espada viene acompañada de un certificado NBTHK Hozon Token, n.º 30381emitido en diciembre de 2025, Reiwa 7.
La certificación confirma la firma y reconoce la hoja como digna de conservación bajo la clasificación Hozon.
Para los coleccionistas, la certificación de la NBTHK añade un importante grado de confianza en cuanto a la atribución y autenticidad, a la vez que proporciona un registro formal moderno de la espada dentro del sistema de tasación japonés. :contentReference[oaicite:2]{index=2}
La documentación de la espada también registra su registro original a través de la Junta de Educación de la Prefectura de Kochi, con fecha Mayo de 1957, Showa 32.
Esto sitúa la historia documentada de la espada en casi setenta años después de la guerra.
Los registros antiguos de este tipo son particularmente valiosos porque proporcionan una procedencia japonesa rastreable que se remonta a las primeras décadas del sistema moderno de registro de espadas.
La espada está montada en un estuche completo y visualmente coherente de muy buena calidad decorativa.
El conjunto es sobrio y elegante, combinando un acabado lacado en negro
saya, un envoltorio de seda oscura, samegawa herrajes metálicos de tono claro y coordinados con detalles decorativos dorados.
Lo que hace que el envoltorio sea especialmente interesante es la coherencia del programa decorativo en varios herrajes.
En lugar de parecer un conjunto aleatorio de componentes inconexos, el el fuchi, Kashira, y tsuba presenta una relación visual deliberada.
El tsuka está envuelto en seda negra ito sobre un tono pálido samegawa con un encuadernado tradicional de rombos.
El contraste entre el envoltorio negro intenso y la piel de raya clara le confiere al asa un aspecto clásico.
El envoltorio se mantiene en buen estado visual y proporciona una presentación sólida y disciplinada, apropiada para el envoltorio de finales del período Edo.
El están elaborados con decoración figurativa en alto relieve con detalles dorados.
Las figuras forman parte de un programa decorativo narrativo más amplio que continúa en el el fuchi y Kashira.
Esta continuidad es importante, ya que sugiere que los accesorios fueron concebidos como un conjunto artístico coordinado, en lugar de ensamblados a partir de piezas inconexas.
Los detalles dorados resaltan claramente sobre la base de metal más oscuro y se hacen visibles a través de las aberturas en el negro tsuka-ito.
El el fuchi y Kashira Continúa con la misma temática figurativa.
La decoración está realizada en metal oscuro con detalles dorados y metálicos contrastantes, creando una superficie rica en capas pero controlada.
El Kashira en particular, muestra múltiples figuras humanas en relieve, lo que confiere al herraje una marcada cualidad narrativa.
Este nivel de continuidad iconográfica en todo el montaje aumenta considerablemente el interés visual y de colección del koshirae.
El tsuba Está hecho de hierro con forma redondeada y hitsu-ana.
Su superficie está decorada con un sobrio motivo botánico con detalles dorados.
La decoración complementa el programa figurativo de los herrajes del mango sin competir con él.
El fondo de hierro oscuro confiere a la pieza una sobria presencia marcial, mientras que la aplicación selectiva de oro introduce el refinamiento típico del gusto decorativo del final del período Edo.
El saya tiene un acabado en laca negra brillante.
Su sencillez proporciona un eficaz contrapunto visual a los elaborados herrajes metálicos de la empuñadura.
La superficie oscura y reflectante de la laca conserva una elegancia discreta, reforzando la coherencia general del montaje.
Una trenza azul verdosa sageo envuelve la kurikataañadiendo un sutil toque de color a la presentación, por lo demás oscura.
La espada se conserva como una antigua arma japonesa, con los signos propios del paso del tiempo y el uso histórico.
La hoja conserva una geometría general definida y una superficie visible.
El nakago se ha dejado sin limpiar, conservando así su pátina histórica estable y su firma original.
El koshirae mantiene una coherencia visual, con su envoltura de seda negra, samegawa pálido, adornos figurativos coordinados y saya lacada en negro.
Como ocurre con cualquier espada japonesa antigua auténtica, las pequeñas señales de antigüedad, uso y manipulación histórica deben considerarse parte del carácter del objeto, y no defectos modernos.
Esta espada posee un interés histórico que va más allá de la apreciación habitual de una katana firmada del final del período Edo.
El factor más importante es la identidad de Ketsuunken Furusawa Yoshimasa el mismo.
No era simplemente un nombre asociado a una forja, sino un espadachín y erudito vinculado a los círculos intelectuales y marciales de Tosa en un momento crucial de la historia japonesa.
Su relación con el mundo de Takechi Zuizan y el movimiento lealista de Tosa crea un contexto histórico directo para la espada.
Para un coleccionista centrado en el material Bakumatsu, esta conexión es especialmente significativa.
La espada también se beneficia de una sólida documentación: un certificado moderno NBTHK Hozon Token, un nakago firmado y un historial de registro japonés original que data de 1957.
El koshirae completo le confiere un atractivo adicional, especialmente porque sus accesorios comparten un vocabulario decorativo coherente, en lugar de parecer añadidos posteriores sin relación.
Una katana firmada de gran interés histórico, procedente de Tosa a finales del período Edo, forjada por Ketsuunken Furusawa Yoshimasa, un espadachín y erudito vinculado al mundo político y marcial del Bakumatsu. Con su hoja firmada, certificación NBTHK Hozon, historial de registro documentado que se remonta a 1957 y un koshirae completo y coherente con accesorios figurativos coordinados, esta espada ofrece una combinación excepcional de relevancia histórica, solidez documental y carácter visual.
| Época | Edo |
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