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Un distintivo wakizashi del tardo periodo Muromachi, che combina un esteso hamon hitatsura con un’attribuzione documentata alla scuola Shimobara della provincia di Musashi.
La lama è mumei, ma un kanteisho formale della NTHK-NPO la attribuisce a den Bushū Shimobara Chikashige e data l’opera all’era Tenbun, approssimativamente 1532–1555.
La sua caratteristica più evidente è il motivo di tempra hitatsura: l’attività temprata non rimane confinata al filo ma si estende irregolarmente nel ji sotto forma di zone isolate di tobiyaki, creando una superficie particolarmente dinamica.
Hitatsura descrive uno stile di tempra altamente attivo in cui aree temprate si estendono oltre l’hamon principale e appaiono sulla superficie della lama come chiazze separate o formazioni simili a nuvole.
Queste aree isolate sono chiamate tobiyaki e possono svilupparsi nel ji e, in alcuni esemplari, verso il mune. Il risultato è visivamente molto più complesso rispetto a un hamon convenzionale confinato vicino al filo.
Su questo wakizashi, l’attività di tempra dispersa crea un rapporto dinamico tra yakiba e acciaio circostante, conferendo alla lama un carattere fortemente espressivo.
Il hitatsura è storicamente associato alla più ampia influenza del Sōshū-den e ai forgiatori successivi che adottarono stili di tempra più attivi e spettacolari durante i periodi Nanbokuchō e Muromachi.
L’attività di tempra si separa dal bordo temprato principale in diversi punti, formando i caratteristici tobiyaki associati al hitatsura.
Invece di seguire un unico limite visivo continuo, le zone temprate appaiono nel ji sotto forma di chiazze irregolari, creando sotto una luce appropriata un effetto stratificato e quasi pittorico.
Questa attività merita di essere osservata da diverse angolazioni, poiché il rapporto tra hamon, ji e aree temprate disperse diventa più evidente sotto luce radente.
L’attività prosegue nel kissaki sotto forma di midare-komi bōshi, con il motivo di tempra irregolare che entra nella punta e ritorna con un kaeri pronunciato.
La continuità della tempra nel kissaki conferisce alla punta un carattere visivo coerente con il trattamento attivo presente lungo il resto della lama.
Il profondo kaeri costituisce un ulteriore elemento di studio per i collezionisti interessati al rapporto tra l’hamon principale e la tempra del kissaki.
Sotto l’attiva tempra, la lama mostra un compatto itame jihada.
La grana fornisce una base controllata e relativamente compatta per la più spettacolare attività hitatsura. Sotto un’illuminazione adeguata, la superficie forgiata appare come un fine movimento nell’acciaio simile alle venature del legno.
Il contrasto tra un jihada relativamente compatto e un motivo di tempra molto esteso costituisce uno degli aspetti visivamente più interessanti della lama.
La NTHK-NPO attribuisce la lama a den Bushū Shimobara Chikashige.
Il termine den indica un’attribuzione alla tradizione o al lavoro associato a quel forgiatore piuttosto che la presenza di una firma superstite che identifichi direttamente l’autore.
Bushū indica la provincia di Musashi, mentre la scuola Shimobara era attiva in un’area corrispondente approssimativamente all’attuale parte occidentale di Tokyo, in particolare intorno a Hachiōji.
I forgiatori Shimobara sono generalmente associati alla produzione di spade funzionali per guerrieri regionali durante il tardo periodo Muromachi e continuarono a lavorare durante il periodo Edo.
La tradizione Shimobara si sviluppò nella provincia di Musashi ed è storicamente associata all’ambiente politico e militare del tardo clan Hōjō.
I racconti tradizionali collegano il primo sviluppo della scuola a forgiatori che lavoravano sotto il patrocinio Hōjō nel tardo periodo Muromachi. Dopo la caduta degli Hōjō nel 1590, la tradizione continuò nell’era Tokugawa.
Diverse generazioni di forgiatori Shimobara utilizzarono nomi contenenti il carattere 重 (shige), incluso Chikashige.
Molte opere Shimobara sopravvissute sono apprezzate per la costruzione diretta e il carattere pratico. In questo contesto, l’ampia attività hitatsura di questa lama le conferisce una presenza particolarmente distintiva all’interno della tradizione.
Il kanteisho NTHK-NPO data la lama all’era Tenbun, corrispondente approssimativamente al 1532–1555, durante il tardo periodo Muromachi.
Fu un’epoca di prolungati conflitti militari in Giappone, durante la quale le scuole regionali producevano spade per una clientela samurai attiva e la domanda di lame funzionali rimaneva elevata.
La combinazione di proporzioni pratiche da wakizashi con un motivo di tempra insolitamente attivo rende questo esemplare particolarmente interessante all’interno di quel contesto storico.
La lama è accompagnata da un kanteisho formale emesso dalla NPO Nihon Tōken Hozon Kai (NTHK-NPO).
Il certificato fornisce un’attribuzione formale e una valutazione cronologica da parte della NTHK-NPO e costituisce una parte importante della storia documentata della lama.
Il wakizashi è inoltre accompagnato dal proprio Tōroku-shō originale della Prefettura di Saitama.
Il certificato di registrazione indica la lama come non firmata, coerentemente con il fatto che l’attribuzione successiva sia basata sul lavoro e non su una mei superstite.
La lama è accompagnata sia dal certificato di registrazione giapponese sia dalla documentazione di attribuzione NTHK-NPO, mantenendo insieme al sabre la sua storia documentata e l’attribuzione specialistica.
L’estesa attività hitatsura, il midare-komi bōshi e l’itame jihada compatto rappresentano i principali elementi di interesse per lo studio.
Come per tutte le spade giapponesi antiche, piccole variazioni nella lucidatura, nelle condizioni superficiali e i segni dell’età devono essere compresi nel contesto della vita storica della lama e non come difetti di produzione moderni.
Un distintivo wakizashi hitatsura del tardo periodo Muromachi, attribuito dalla NTHK-NPO a den Bushū Shimobara Chikashige e datato all’era Tenbun. Gli estesi tobiyaki, l’attivo midare-komi bōshi, il compatto itame jihada e l’attribuzione documentata a Musashi ne fanno una lama particolarmente interessante per i collezionisti attratti dalle tempre espressive e dalle tradizioni regionali di forgiatura.
| Época | Edo |
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