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Un impressionnant ō-wakizashi japonais datant du début à la moitié de l’époque Edo, conservé dans un koshirae traditionnel complet et visuellement cohérent. Avec un nagasa enregistré d’environ 60,3 cm, cette lame se situe seulement à quelques millimètres de la limite traditionnelle des deux shaku généralement associée à la classification des katana. Elle possède ainsi les proportions, la courbure et la présence visuelle d’un katana court, tout en restant techniquement un wakizashi.
La lame est mumei, sans signature sur aucune des deux faces, comme l’indique également son document d’enregistrement japonais. Elle présente un sori prononcé d’environ 2,4 cm. Sa longueur importante et sa courbure affirmée la distinguent immédiatement des sabres compagnons plus compacts habituellement rencontrés dans cette catégorie.
Un élément particulièrement remarquable est son habaki Gin-Kise recouvert d’argent, d’une qualité inhabituellement élevée, décoré sur deux registres d’un motif géométrique évoquant des montagnes imbriquées et d’une texture extrêmement fine rappelant des aiguilles de bambou ou de pin.
La monture traditionnelle est tout aussi séduisante : ito de soie noire sur samegawa clair, menuki représentant des langoustes, ensemble coordonné de fuchi-kashira aux dragons, tsuba représentant un cerf couché sous une branche fleurie, saya en laque noire brillante et sageo formel dans un ton doré.
Le sabre conserve son Jūhō Tōken Rui Tōrokushō japonais original, délivré par le Conseil de l’Éducation de la préfecture de Niigata le 29 juillet 1965, offrant ainsi environ six décennies d’historique d’enregistrement japonais documenté. :contentReference[oaicite:0]{index=0}
L’une des caractéristiques les plus intéressantes de ce sabre est sa longueur exceptionnelle.
La lame est enregistrée à un peu moins de 1 shaku 9 sun 9 bu, soit environ 60,3 cm.
La limite traditionnelle entre wakizashi et katana est généralement fixée à 2 shaku, soit environ 60,6 cm.
Cette lame se trouve donc seulement à quelques millimètres sous ce seuil.
Techniquement, elle doit être classée comme un ō-wakizashi, c’est-à-dire un grand wakizashi. Cependant, par ses proportions et sa présence physique, elle se rapproche fortement d’un katana court.
L’association d’une longueur importante et d’une courbure prononcée confère au sabre une silhouette particulièrement puissante et le rend aussi intéressant dans une collection de wakizashi de haut niveau que présenté aux côtés de katana de pleine longueur.
La lame possède une silhouette longue et affirmée, avec des proportions très proches de celles d’un katana.
Son nagasa enregistré est d’environ 60,3 cm.
Le sori est d’environ 2,4 cm, produisant une courbure clairement marquée qui donne à la lame une apparence à la fois élégante et martiale.
Plutôt que le profil compact généralement associé aux wakizashi plus courts, ce sabre présente un sugata allongé et puissant.
L’association de la longueur et de la courbure crée un équilibre visuel particulièrement séduisant lorsque le sabre est observé entièrement monté.
La lame est mumei et ne présente aucune signature conservée sur les deux faces du nakago.
Cette absence de signature est expressément indiquée sur le document japonais d’enregistrement original.
Une lame non signée ne doit pas automatiquement être considérée comme inférieure. De nombreux sabres japonais authentiques sont parvenus jusqu’à nous sans signature, que ce soit en raison de leur fabrication d’origine, de modifications historiques ou de remontages successifs au cours des siècles.
Dans le cas présent, le sabre doit donc être apprécié principalement pour ses proportions, son ancienneté, son koshirae historique, la qualité de son exécution et sa provenance japonaise documentée, sans l’attribuer à un forgeron particulier en l’absence de certification spécialisée.
Le nakago conserve une patine naturellement vieillie et stable, cohérente avec celle d’un sabre japonais ancien.
Il présente trois mekugi-ana, indiquant que la lame a connu différentes montures au cours de sa longue histoire.
Ces trous de fixation constituent des témoignages physiques de la longue vie fonctionnelle du sabre et de ses différentes configurations historiques.
La surface ancienne de la soie doit être conservée exactement dans son état actuel et ne doit jamais être nettoyée ou polie, car sa patine naturelle constitue un élément essentiel de l’âge et de l’intégrité matérielle de la lame.
L’un des éléments individuels les plus remarquables du sabre est son superbe habaki Gin-Kise.
Cette pièce est recouverte d’argent et présente une décoration sophistiquée organisée sur deux registres.
Une partie montre un puissant motif géométrique évoquant des montagnes imbriquées ou des formes de puzzle, tandis que le registre adjacent est couvert d’une texture linéaire extrêmement fine rappelant des aiguilles de bambou ou de pin.
Cette exécution est nettement plus élaborée que celle d’un habaki purement fonctionnel.
Bien que sa fonction première soit de maintenir correctement la lame dans le saya, cet habaki a également été conçu comme un véritable objet de travail du métal décoratif.
Sa qualité d’exécution constitue un élément de valeur supplémentaire important pour l’ensemble.
La lame est montée dans un koshirae traditionnel complet et visuellement harmonieux.
L’ensemble suit une palette sobre dominée par le noir, le métal sombre et l’or, enrichie par des motifs animaliers et naturels finement modelés.
Plutôt que de donner l’impression d’un assemblage arbitraire de garnitures, la monture possède une identité décorative équilibrée dans laquelle chaque élément complète les autres.
Le tressage de soie noire, le samegawa clair, les menuki sculpturaux représentant des langoustes, le fuchi-kashira aux dragons, la tsuba au cerf et le saya en laque noire brillante forment ensemble une présentation élégante et profondément caractéristique de l’époque Edo.
La tsuka est enveloppée d’un ito de soie noire posé sur un samegawa clair selon le traditionnel tressage en losanges.
Le contraste entre la soie sombre et la peau de raie claire donne à la poignée une apparence classique et disciplinée.
Le tressage reste visuellement en bon état, avec des ouvertures régulières en forme de losange laissant apparaître le samegawa clair.
Les menuki sont placés sous le tressage et apparaissent naturellement à travers ces ouvertures, conformément à la tradition japonaise.
Les menuki forment une paire particulièrement séduisante représentant des ebi, ou langoustes.
Ils sont réalisés en métal brun rougeâtre en relief, avec des corps articulés et des queues segmentées clairement modelées.
La langouste constitue un motif auspicieux classique dans les arts décoratifs japonais.
Sa forme courbée et son association traditionnelle à la longévité en ont fait un symbole de longue vie et de vieillesse atteinte avec dignité.
Les tons rouges et bruns chauds des figures forment un contraste subtil mais efficace avec le samegawa clair et le tressage de soie noire.
Le fuchi et le kashira assortis sont décorés de dragons, ou ryū, travaillés en relief sur un fond sombre en shakudō.
Des traces de la décoration dorée originale restent visibles sur certains détails, notamment les écailles et les griffes.
Ce nokori-kinzōgan conservé donne une indication importante de la richesse initiale des garnitures tout en préservant les traces naturelles d’âge et de manipulation historique.
La perte partielle de la dorure au fil du temps a adouci l’apparence de la surface sans diminuer la qualité du travail sous-jacent.
Le dragon est l’un des motifs majeurs de l’art japonais et est traditionnellement associé à la force, à la protection, à l’eau et à l’autorité surnaturelle.
La tsuba offre un contrepoint visuel plus calme à la puissante iconographie des dragons présente sur les garnitures de la poignée.
Sa surface sombre et texturée représente un cerf couché sous une branche fleurie, rehaussé de takazōgan doré.
La composition possède une atmosphère paisible, presque automnale.
L’animal couché donne à la scène une qualité contemplative qui contraste élégamment avec les dragons dynamiques du fuchi-kashira.
Cet équilibre entre motifs puissants et iconographie plus retenue constitue l’un des aspects les plus séduisants de la monture complète.
Le saya est terminé en laque noire brillante traditionnelle.
Sa surface reste volontairement sobre, laissant aux garnitures métalliques plus riches le rôle principal dans le programme décoratif de l’ensemble.
La simplicité de la laque noire confère également au sabre une apparence formelle particulièrement adaptée à ses proportions importantes.
Le kurikata est conservé.
La surface propre et réfléchissante crée un arrière-plan élégant pour les éléments plus détaillés et contribue à unifier visuellement l’ensemble du koshirae.
Le saya est équipé d’un sageo tressé de couleur dorée.
Sa teinte chaude introduit un accent discret face à une monture autrement dominée par le noir.
Le textile doré s’harmonise également avec les traces de décoration en or conservées sur le fuchi-kashira et la tsuba, créant une continuité visuelle entre les différents éléments du sabre.
Le sabre est accompagné de son Jūhō Tōken Rui Tōrokushō japonais original, le certificat officiel d’enregistrement japonais des armes à feu et des sabres.
Le document a été délivré par le Conseil de l’Éducation de la préfecture de Niigata le 29 juillet 1965, Shōwa 40.
Il enregistre la lame comme non signée et consigne ses mesures traditionnelles.
La conservation de ce document vieux d’environ soixante ans établit une histoire d’enregistrement japonaise documentée remontant au milieu des années 1960.
Le sabre ne possède actuellement pas de certificat NBTHK. Il convient donc de ne l’attribuer à aucun forgeron ni à aucune école spécifique sans expertise supplémentaire ou présentation à un shinsa. :contentReference[oaicite:1]{index=1}
Le sabre se conserve comme un ensemble ancien cohérent présentant des traces naturelles d’âge et d’utilisation historique.
Le nakago conserve une patine historique stable et intacte ainsi que trois mekugi-ana.
La monture traditionnelle reste visuellement séduisante : ito de soie noire, samegawa clair, menuki brun rougeâtre en forme de langoustes, fuchi-kashira aux dragons, tsuba décorée d’un cerf, saya en laque noire brillante et sageo doré forment un ensemble harmonieux.
Une perte partielle de la dorure d’origine est visible sur les garnitures représentant les dragons, ce qui est parfaitement cohérent avec l’âge et la manipulation historique de la pièce.
Ces traces doivent être considérées comme faisant partie de l’histoire et du caractère des garnitures originales, et non comme des défauts modernes.
L’aspect immédiatement le plus remarquable de ce sabre est sa taille inhabituelle.
Avec environ 60,3 cm, la lame se situe seulement à quelques millimètres sous la limite traditionnelle du katana.
Elle possède ainsi une rare double identité : techniquement un ō-wakizashi, mais par ses proportions, sa courbure et sa présence visuelle, elle se rapproche nettement d’un katana court.
Pour un collectionneur, cette particularité rend la pièce extrêmement polyvalente et nettement plus imposante qu’un wakizashi moyen.
L’enregistrement japonais original de 1965 apporte un élément documentaire important, établissant une histoire enregistrée au Japon sur environ six décennies.
Le koshirae constitue un autre point particulièrement fort.
La monture associe plusieurs éléments dignes d’être appréciés indépendamment : le remarquable habaki Gin-Kise recouvert d’argent, les menuki brun rougeâtre représentant des langoustes, le fuchi-kashira assorti aux dragons conservant des traces de sa décoration dorée originale et l’atmosphérique tsuba représentant un cerf sous une branche fleurie.
La qualité du habaki mérite une attention particulière. Sa décoration complexe sur deux registres transforme un élément fondamentalement fonctionnel en une véritable pièce de travail du métal décoratif.
Contrairement aux sabres dont l’intérêt dépend entièrement de l’attribution à un forgeron célèbre, cette pièce tire une grande partie de son caractère de l’association entre ses dimensions exceptionnelles, sa documentation historique japonaise et son koshirae complet de grande qualité.
Un impressionnant ō-wakizashi du début à la moitié de l’époque Edo, dont l’exceptionnelle longueur de lame de 60,3 cm le place seulement à quelques millimètres de la classification comme katana. Avec sa courbure prononcée, son remarquable habaki Gin-Kise recouvert d’argent, son koshirae traditionnel complet avec menuki en forme de langoustes, fuchi-kashira aux dragons et tsuba au cerf, ainsi que son enregistrement original de Niigata datant de 1965, ce sabre offre une combinaison particulièrement séduisante de présence martiale, de savoir-faire décoratif et d’histoire japonaise documentée.
| Época | Edo |
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