1 op voorraad
1 op voorraad
Toevoegen aan vergelijking
Toevoegen aan verlanglijst
Een complete Japanse wakizashi koshirae uit het midden van de 19e eeuw, gekenmerkt door een bijzonder samenhangende groep metalen beslagstukken waarin twee complementaire decoratieve thema’s samenkomen: de tijger tussen bamboe en gelukbrengende motieven die verbonden zijn met het Japanse Nieuwjaar.
De montuur is voor presentatie voorzien van een houten dummy-zwaardblad, ingekort tot ongeveer de helft van de oorspronkelijke lengte, in plaats van een echt stalen zwaardblad. De saya is bijzonder opvallend door het sterk verbrede en uitlopende uiteinde, beschreven als een vorm van shobugatana.
Van fuchi en kashira tot menuki, tsuba, kozuka, koiguchi en het grote kojiri wisselt de decoratie tussen krachtige diermotieven en symbolen van zuivering, voorspoed en geluk. Het resultaat is een visueel samenhangende koshirae waarin ieder afzonderlijk onderdeel van dichtbij interessant is, maar tegelijkertijd deel uitmaakt van een zorgvuldig gecoördineerd geheel.
De koshirae is bewaard gebleven als complete montuur voor een wakizashi, met de belangrijkste onderdelen van de uiterlijke presentatie van het zwaard.
In plaats van een stalen kling bevindt zich momenteel een houten dummy-kling in de montuur. Deze houten inzet is tot ongeveer halve lengte ingekort en mag niet worden verward met een authentieke antieke Japanse zwaardkling.
De volledige montuur meet ongeveer 64 cm.
De saya, of schede, is een van de meest herkenbare kenmerken van de montuur.
Het onderste gedeelte verbreedt zich sterk naar het uiteinde en vormt een opvallend uitlopend profiel dat wordt beschreven als een vorm van shobugatana.
De lakdecoratie bevat vloeiende wolkenmotieven, waardoor een visuele verbinding ontstaat met de metalen beslagstukken aan beide uiteinden van de schede.
De belangrijkste beslagstukken vormen een gecoördineerde groep in sentoku, een warm bronskleurige koperlegering die traditioneel geliefd was bij Japanse metaalbewerkers.
De oppervlakken zijn in reliëf gemodelleerd en verrijkt met details in goud, shakudō en andere contrasterende metalen, wat zorgt voor een gelaagd palet van warm brons, donkere patina en heldere accenten.
De samenhang in materialen, techniek en onderwerp geeft de koshirae het uiterlijk van een bewust ontworpen decoratief programma in plaats van een toevallige combinatie van losse beslagstukken.
De fuchi en kashira — de kraag en eindkap van het gevest — zijn versierd met een tijger tussen bamboe.
De tijger is in reliëf gemodelleerd tegen de omliggende vegetatie, waarbij details zijn geaccentueerd met contrasterende metalen. De combinatie van tijger en bamboe bood Japanse metaalbewerkers een bijzonder effectief onderwerp waarin de kracht en beweging van het dier konden worden afgezet tegen het ritme van de bamboestengels en bladeren.
De beslagstukken dragen een kao, een persoonlijk cursief merkteken dat Japanse kunstenaars en ambachtslieden gebruikten in plaats van, of naast, een conventionele geschreven signatuur.
Onder de wikkeling van het gevest bevinden zich twee menuki in de vorm van tijgers.
De kleine sculpturale figuren zijn uitgevoerd in verguld metaal en zetten het tijgermotief van fuchi en kashira voort, terwijl ze heldere gouden accenten onder de wikkeling introduceren.
De herhaling van de tijger over verschillende onderdelen versterkt de visuele samenhang van de montuur en geeft de hele tsuka een uniforme decoratieve identiteit.
De tsuba introduceert het tweede hoofdthema van de koshirae: de viering en symboliek van het Japanse Nieuwjaar.
De stootplaat toont een shishimai, of leeuwendanser. Shishimai-optredens zijn traditioneel verbonden met nieuwjaarsvieringen en andere festivals, waarbij de leeuw wordt geassocieerd met het verdrijven van kwade invloeden en het aantrekken van voorspoed.
Ook afgebeeld zijn een shimenawa, het heilige strokoord dat in het shintoïsme wordt gebruikt om een gezuiverde of heilige ruimte te markeren, en een kadomatsu, de traditionele combinatie van den en bamboe die tijdens Nieuwjaar bij ingangen wordt geplaatst om de godheden van het nieuwe jaar te verwelkomen.
Samen vormen deze motieven een compacte compositie van gelukbrengende seizoenssymboliek rond zuivering, bescherming en voorspoed.
De tsuba draagt de signatuur Yasuchika.
De naam Yasuchika is nauw verbonden met de beroemde lijn van Edo-periode metaalbewerkers die werd gesticht door Tsuchiya Yasuchika, een traditie die vooral bekendstaat om expressieve dieronderwerpen zoals tijgers en shishi, vaak uitgevoerd in krachtig reliëf en contrasterende metalen.
De aanwezigheid van de signatuur is een belangrijk kenmerk van het beslag. Zonder aanvullende specialistische authenticatie dient deze echter te worden beschouwd als een Yasuchika-signatuur of toeschrijving binnen die artistieke traditie, en niet als zelfstandige bevestiging van auteurschap door een specifieke meester uit de lijn.
De koiguchi, het beslag rond de opening van de saya, is versierd met wolken.
Dit motief sluit direct aan op de lakdecoratie van de schede en creëert een bewuste overgang tussen metaal en lak.
Wolken komen ook elders op de montuur terug en dragen bij aan de algemene samenhang van het ontwerp.
De kozuka, het handvat van het kleine gebruiksmes dat traditioneel in een opening langs de saya werd gedragen, toont een sarumawashi — een apentrainer met zijn aap.
Sarumawashi was een populaire vorm van straatvermaak en raakte vooral verbonden met nieuwjaarsfestiviteiten. In volksgeloof en populaire cultuur hadden apen ook gelukbrengende associaties met paarden en hun bescherming.
De compositie bevat opnieuw een shimenawa, waarmee de Nieuwjaars- en zuiveringsthema’s van de tsuba worden voortgezet.
De kozuka draagt dezelfde kao als de fuchi en kashira. Deze overeenkomst suggereert sterk dat deze onderdelen als één decoratieve groep zijn ontworpen, hoewel de exacte werkplaatsrelatie niet uitsluitend op basis van de merktekens kan worden vastgesteld.
Het grote kojiri, dat het onderste uiteinde van de saya beschermt en versiert, keert terug naar het centrale tijgermotief.
De decoratie combineert tijger, bamboe en wolkenmotieven, waardoor elementen worden samengebracht die ook elders op het gevest en de schede voorkomen.
Door zijn uitzonderlijke formaat en de uitlopende vorm van de saya wordt het kojiri een van de dominante visuele onderdelen van de gehele montuur in plaats van slechts een bescheiden eindbeslag.
De tijger tussen bamboe behoort tot de meest aansprekende thema’s binnen de Japanse decoratieve kunst.
Het krachtige dier wordt geplaatst tussen hoge, flexibele bamboestengels, wat een natuurlijke tegenstelling creëert tussen kracht en veerkracht.
Bij deze koshirae verschijnt het motief meerdere malen en verbindt het de beslagstukken van het gevest, de menuki en het kojiri tot een doorlopende visuele vertelling.
Het tweede thema van de montuur is even coherent. Shishimai, shimenawa, kadomatsu en sarumawashi behoren allemaal tot de bredere beeldcultuur van Japanse nieuwjaarsvieringen en gelukbrengende seizoensgebruiken.
Deze onderwerpen zijn verbonden met zuivering, bescherming, geluk en vernieuwing, waardoor de beslagstukken een betekenis krijgen die verder gaat dan puur decoratieve aantrekkingskracht.
De combinatie van deze gelukbrengende beeldwereld met het krachtigere tijger-en-bamboethema geeft de koshirae een bijzonder rijke iconografie.
Een van de interessantste aspecten van de montuur is de manier waarop de decoratieve onderwerpen over verschillende onderdelen worden herhaald.
De tijger verschijnt op fuchi, kashira, menuki en kojiri. Wolken verbinden de gelakte saya met de metalen koiguchi en eindbeslagen. Nieuwjaarsmotieven verbinden de gesigneerde tsuba met de kozuka.
Zelfs wanneer afzonderlijke beslagstukken verschillende merktekens of signaturen dragen, creëren de herhaling van materialen, motieven en visuele relaties een sterk gevoel van bewuste samenhang over de gehele koshirae.
De montuur dateert uit het midden van de 19e eeuw, tijdens de laatste decennia van de Edo-periode.
Tegen deze tijd hadden Japanse zwaardbeslagstukken zich al lang ontwikkeld tot een zelfstandig gebied van bijzonder verfijnde decoratieve metaalbewerking. Koshirae konden functionele zwaardonderdelen combineren met miniatuursculptuur, inlegwerk en reliëfdecoratie, waardoor één montuur complexe seizoensgebonden, religieuze en symbolische thema’s kon dragen.
Dit voorbeeld weerspiegelt die traditie bijzonder goed door de variatie en samenhang van zijn beslagstukken.
De koshirae wordt geleverd met een opbergzak van zijden brokaat.
Dergelijke textiele zakken beschermen zwaardmonturen tegen stof en onbedoeld contact met het oppervlak en vormen tevens onderdeel van de traditionele presentatie en opslag van Japanse zwaarden en beslagstukken.
De koshirae is bewaard gebleven als complete decoratieve montuur met gecoördineerde beslagstukken en houten presentatiekling.
De oppervlakken vertonen de natuurlijke ouderdomssporen die bij een Japans object uit het midden van de 19e eeuw mogen worden verwacht, waaronder slijtage en patina op metaal, lak en textiele onderdelen.
De huidige houten kling is bedoeld voor presentatie en behoudt het volledig gemonteerde uiterlijk van de koshirae zonder dat een echte stalen zwaardkling aanwezig is.
Een rijk uitgewerkte wakizashi koshirae uit de Edo-periode, midden 19e eeuw, waarin een ongewoon uitlopende saya wordt gecombineerd met een gecoördineerde groep sentoku beslagstukken verrijkt met goud, shakudō en contrasterende metalen. Tijgers tussen bamboe keren terug op fuchi, kashira, vergulde menuki en het monumentale kojiri, terwijl de Yasuchika-gesigneerde tsuba en de met kao gemerkte kozuka de gelukbrengende wereld van het Japanse Nieuwjaar introduceren via shishimai, shimenawa, kadomatsu en sarumawashi. Compleet met houten presentatiekling en zijden brokaat opbergzak vormt deze 64 cm lange montuur een bijzonder samenhangend voorbeeld van de manier waarop Japanse zwaardbeslagkunst metaalbewerking, lak, seizoenssymboliek en verhalende decoratie in één ensemble kon verenigen.
| Época | Edo |
|---|
Bestellingen boven € 1.000,00 worden gratis verzonden.
Veilig en zorgeloos betalingsproces.
Inclusief certificaat van echtheid.
Heb je vragen? Neem contact met ons op via WhatsApp.
Ontdek
Contact
Authentieke Japanse zwaarden, samoeraiharnassen en historische kunstvoorwerpen, rechtstreeks uit Japan geselecteerd voor verzamelaars en liefhebbers over de hele wereld.
© 2026 Ontwikkeld door Tu Especialista Web
