1 vorrätig
1 vorrätig
Zum Vergleich hinzufügen
Zur Wunschliste hinzufügen
Ein vollständiges japanisches Wakizashi-Koshirae aus der Mitte des 19. Jahrhunderts, ausgezeichnet durch eine bemerkenswert geschlossene Gruppe von Metallbeschlägen mit zwei sich ergänzenden Dekorationsthemen: dem Tiger im Bambus und glückverheißenden Motiven des japanischen Neujahrs.
Die Montierung enthält zu Ausstellungszwecken eine hölzerne Ersatzklinge, die auf ungefähr halbe Länge gekürzt wurde und keine echte Schwertklinge darstellt. Besonders auffällig ist die Saya, deren Ende sich deutlich verbreitert und ausstellt und als Form eines Shobugatana beschrieben wird.
Von Fuchi und Kashira über Menuki, Tsuba, Kozuka und Koiguchi bis zum großen Kojiri wechseln sich kraftvolle Tiermotive mit Symbolen von Reinigung, Wohlstand und Glück ab. Dadurch entsteht ein visuell geschlossenes Koshirae, dessen einzelne Beschläge bei genauer Betrachtung zahlreiche Details offenbaren und zugleich Teil eines bewusst koordinierten Gesamtkonzepts sind.
Das Koshirae ist als vollständige Montierung für ein Wakizashi erhalten und bewahrt die wichtigsten Bestandteile der äußeren Präsentation des Schwertes.
Anstelle einer Stahlklinge befindet sich derzeit eine hölzerne Ausstellungsklinge in der Montierung. Dieser Holzeinsatz wurde auf etwa halbe Länge gekürzt und darf nicht mit einer antiken japanischen Schwertklinge verwechselt werden.
Die vollständige Montierung misst ungefähr 64 cm.
Die Saya gehört zu den unmittelbar auffälligsten Elementen der Montierung.
Ihr unterer Bereich verbreitert sich zum Ende hin deutlich und bildet eine ungewöhnlich ausgestellte Silhouette, die als Form eines Shobugatana beschrieben wird.
Die Lackdekoration zeigt fließende Wolkenmotive, die eine visuelle Verbindung zu den Metallbeschlägen an beiden Enden der Scheide herstellen.
Die wichtigsten Beschläge bilden eine koordinierte Gruppe aus Sentoku, einer warm bronzeartigen Kupferlegierung, die von japanischen Metallkünstlern traditionell geschätzt wurde.
Die Oberflächen sind plastisch gearbeitet und durch Details aus Gold, Shakudō und weiteren kontrastierenden Metallen bereichert. Dadurch entsteht ein vielschichtiges Zusammenspiel aus warmem Bronze, dunkler Patina und leuchtenden Akzenten.
Die Übereinstimmung von Materialien, Technik und Motivik vermittelt den Eindruck eines bewusst abgestimmten Dekorationsprogramms und nicht einer zufälligen Zusammenstellung voneinander unabhängiger Beschläge.
Fuchi und Kashira — Griffzwinge und Griffabschluss — zeigen einen Tiger zwischen Bambus.
Der Tiger ist plastisch vor der Vegetation herausgearbeitet, einzelne Details sind durch kontrastierende Metalle hervorgehoben. Die Kombination aus Tiger und Bambus bot japanischen Metallkünstlern ein besonders wirkungsvolles Motiv, da sich die Kraft und Bewegung des Tieres mit dem Rhythmus der Bambusstämme und Blätter verbinden ließ.
Die Beschläge tragen ein Kao, ein persönliches kalligrafisches Siegel, das japanische Künstler und Handwerker anstelle oder zusätzlich zu einer ausgeschriebenen Signatur verwendeten.
Unter der Griffwicklung befinden sich zwei Menuki in Form von Tigern.
Die vergoldeten kleinen Skulpturen setzen das bereits an Fuchi und Kashira eingeführte Tigermotiv fort und bringen zugleich helle Goldakzente unter die Griffwicklung.
Die Wiederholung des Tigers auf mehreren Bestandteilen verstärkt die visuelle Einheit der Montierung und verleiht der gesamten Tsuka ein geschlossenes dekoratives Erscheinungsbild.
Die Tsuba führt das zweite große Dekorationsthema des Koshirae ein: die Symbolik des japanischen Neujahrs.
Die Stichplatte zeigt einen Shishimai, einen Löwentänzer. Shishimai-Aufführungen gehören traditionell zu Neujahrsfeiern und anderen Festen; der Löwe wird mit der Abwehr negativer Einflüsse und dem Herbeirufen von Glück verbunden.
Außerdem erscheinen ein Shimenawa, das heilige Strohseil zur Kennzeichnung eines gereinigten oder sakralen Bereichs, sowie ein Kadomatsu, das traditionelle Arrangement aus Kiefer und Bambus, das während des Neujahrs vor Eingängen aufgestellt wird, um die Gottheiten des neuen Jahres willkommen zu heißen.
Zusammen ergeben diese Motive eine kompakte Komposition glückverheißender saisonaler Symbolik rund um Reinigung, Schutz und Wohlstand.
Die Tsuba trägt die Signatur Yasuchika.
Der Name Yasuchika ist eng mit der berühmten Linie von Metallkünstlern der Edo-Zeit verbunden, die auf Tsuchiya Yasuchika zurückgeht. Diese Tradition ist besonders für ausdrucksstarke Tierdarstellungen wie Tiger und Shishi bekannt, die häufig in kräftigem Relief und mit kontrastierenden Metallen ausgeführt wurden.
Die Signatur ist ein wichtiges Merkmal des Beschlags. Ohne zusätzliche fachwissenschaftliche Authentifizierung sollte sie jedoch als Yasuchika-Signatur beziehungsweise Zuschreibung innerhalb dieser künstlerischen Tradition verstanden werden und nicht als unabhängiger Beweis für die Autorschaft eines bestimmten Meisters der Linie.
Das Koiguchi, der Beschlag an der Öffnung der Saya, ist mit Wolken dekoriert.
Dieses Motiv setzt sich direkt in der Lackdekoration der Scheide fort und schafft einen bewussten Übergang zwischen Metall und Lack.
Wolkenmotive erscheinen auch an weiteren Teilen der Montierung und tragen zur gestalterischen Einheit des gesamten Koshirae bei.
Das Kozuka, der Griff des kleinen Gebrauchsmessers, das traditionell in einer Tasche an der Saya getragen wurde, zeigt einen Sarumawashi — einen Affenführer mit seinem Affen.
Sarumawashi war eine populäre Form der Straßenunterhaltung und wurde besonders mit den Neujahrsfeierlichkeiten verbunden. Affen besaßen in Volksglauben und populärer Kultur außerdem glückverheißende Bezüge zu Pferden und deren Schutz.
Die Komposition enthält ein weiteres Shimenawa und greift damit erneut die Neujahrs- und Reinigungsmotive der Tsuba auf.
Das Kozuka trägt das gleiche Kao wie Fuchi und Kashira. Diese Übereinstimmung deutet stark darauf hin, dass die betreffenden Elemente als zusammengehörige Dekorationsgruppe konzipiert wurden, auch wenn sich die genaue Werkstattbeziehung allein anhand der Marken nicht bestimmen lässt.
Das große Kojiri, das das untere Ende der Saya schützt und dekoriert, greift erneut das zentrale Tigermotiv auf.
Sein Dekor verbindet Tiger, Bambus und Wolken und bringt damit Motive zusammen, die bereits an Griff und Scheide erscheinen.
Durch seine ungewöhnliche Größe und die ausgestellte Form der Saya wird das Kojiri zu einem der dominierenden visuellen Bestandteile der gesamten Montierung und nicht lediglich zu einem zurückhaltenden Endbeschlag.
Der Tiger zwischen Bambus gehört zu den eindrucksvollsten Themen der japanischen dekorativen Kunst.
Das kraftvolle Tier wird mit hohen, flexiblen Bambusstämmen kombiniert und erzeugt damit einen natürlichen Kontrast zwischen Stärke und Widerstandsfähigkeit.
Bei diesem Koshirae erscheint das Motiv mehrfach und verbindet Griffbeschläge, Menuki und Kojiri zu einer einheitlichen visuellen Erzählung.
Das zweite Thema der Montierung ist ebenso geschlossen. Shishimai, Shimenawa, Kadomatsu und Sarumawashi gehören zur visuellen Kultur der japanischen Neujahrsfeierlichkeiten und zu traditionellen glückverheißenden Bräuchen.
Diese Motive stehen für Reinigung, Schutz, Glück und Erneuerung und verleihen den Beschlägen eine Bedeutung, die über rein dekorative Wirkung hinausgeht.
Die Verbindung dieser glückverheißenden Bildwelt mit dem kraftvollen Tiger-und-Bambus-Thema verleiht dem Koshirae eine besonders reiche Ikonografie.
Ein besonders interessanter Aspekt der Montierung ist die Wiederholung der Motive auf unterschiedlichen Bestandteilen.
Der Tiger erscheint auf Fuchi, Kashira, Menuki und Kojiri. Wolken verbinden die lackierte Saya mit dem metallenen Koiguchi und den Endbeschlägen. Die Neujahrsmotive verbinden die signierte Tsuba mit dem Kozuka.
Auch wenn einzelne Beschläge unterschiedliche Marken oder Signaturen aufweisen, vermitteln Materialien, Motive und gestalterische Beziehungen einen starken Eindruck bewusster Koordination innerhalb des vollständigen Koshirae.
Die Montierung stammt aus der Mitte des 19. Jahrhunderts, aus den letzten Jahrzehnten der Edo-Zeit.
Zu dieser Zeit hatte sich die Herstellung japanischer Schwertbeschläge längst zu einem eigenständigen Feld hochentwickelter dekorativer Metallkunst entwickelt. Koshirae konnten funktionale Schwertausstattung mit Miniaturskulptur, Einlegearbeit und Relief verbinden und komplexe saisonale, religiöse und symbolische Themen transportieren.
Dieses Beispiel veranschaulicht diese Tradition besonders überzeugend durch Vielfalt und Geschlossenheit seiner Beschläge.
Zum Koshirae gehört ein Aufbewahrungsbeutel aus Seidenbrokat.
Solche Textilbeutel schützen Schwertmontierungen vor Staub und unbeabsichtigtem Oberflächenkontakt und sind zugleich Teil der traditionellen Aufbewahrung und Präsentation japanischer Schwerter und ihrer Beschläge.
Das Koshirae ist als vollständige dekorative Montierung mit seinen aufeinander abgestimmten Beschlägen und einer hölzernen Ausstellungsklinge erhalten.
Die Oberflächen zeigen die bei einem japanischen Objekt aus der Mitte des 19. Jahrhunderts zu erwartenden natürlichen Alterserscheinungen, darunter Gebrauchsspuren und Patina an Metall, Lack und textilen Bestandteilen.
Die derzeit eingesetzte Holzklinge dient der Präsentation und bewahrt das montierte Erscheinungsbild des Koshirae, ohne eine echte Stahlklinge zu enthalten.
Ein reich gestaltetes Wakizashi-Koshirae der Edo-Zeit aus der Mitte des 19. Jahrhunderts, das eine ungewöhnlich ausgestellte Saya mit einer koordinierten Gruppe von Sentoku-Beschlägen verbindet, die durch Gold, Shakudō und kontrastierende Metalle bereichert sind. Tiger im Bambus erscheinen auf Fuchi, Kashira, vergoldeten Menuki und dem monumentalen Kojiri, während die Yasuchika-signierte Tsuba und das mit Kao versehene Kozuka durch Shishimai, Shimenawa, Kadomatsu und Sarumawashi die glückverheißende Bildwelt des japanischen Neujahrs einführen. Mit hölzerner Ausstellungsklinge und Seidenbrokatbeutel ist diese 64 cm lange Montierung ein besonders geschlossenes Beispiel dafür, wie japanische Schwertausstattung Metallkunst, Lack, saisonale Symbolik und erzählerische Dekoration in einem einzigen Ensemble vereinen konnte.
| Época | Edo |
|---|
Kostenloser Versand ab einem Bestellwert von 1.000,00 €.
Sicherer und unkomplizierter Bezahlvorgang
Echtheitszertifikat inklusive.
Haben Sie Fragen? Kontaktieren Sie uns über WhatsApp.
Kontakt
Authentische japanische Schwerter, Samurai-Rüstungen und historische Artefakte, direkt aus Japan bezogen – für Sammler und Liebhaber auf der ganzen Welt.
© 2026 Entwickelt von Tu Especialista Web
