{"id":1015963,"date":"2026-11-14T09:37:39","date_gmt":"2026-11-14T09:37:39","guid":{"rendered":"https:\/\/supeinnihonto.com\/shoki-loni-e-una-firma-osservando-da-vicino-una-tsuba-in-shakudo-del-periodo-edo\/"},"modified":"2026-11-14T10:04:35","modified_gmt":"2026-11-14T10:04:35","slug":"shoki-loni-e-una-firma-osservando-da-vicino-una-tsuba-in-shakudo-del-periodo-edo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/supeinnihonto.com\/it\/shoki-loni-e-una-firma-osservando-da-vicino-una-tsuba-in-shakudo-del-periodo-edo\/","title":{"rendered":"Sh\u014dki, l\u2019oni e una firma: osservando da vicino una tsuba in shakud\u014d del periodo Edo"},"content":{"rendered":"\n

Alcune tsuba rivelano quasi tutto a prima vista.<\/p>\n\n

Altre richiedono di essere girate.<\/p>\n\n

Questa tsuba<\/a> in shakud\u014d del periodo Edo raffigurante Sh\u014dki e un oni<\/strong> appartiene decisamente al secondo gruppo.<\/p>\n\n

Il fronte \u00e8 gi\u00e0 ricco di dettagli. Sh\u014dki occupa il lato destro della guardia, con la lunga barba che ricade sulle vesti, mentre un oni molto pi\u00f9 piccolo appare tra i rami di pino nella parte superiore sinistra. L\u2019oro e gli altri metalli a contrasto emergono dalla superficie scura dello shakud\u014d senza appesantirla.<\/p>\n\n

Poi si gira la tsuba<\/a><\/strong>.<\/p>\n\n

La decorazione continua.<\/p>\n\n

Vediamo altri dettagli delle vesti di Sh\u014dki, la sua mano attorno all\u2019elsa della spada, ulteriori rami di pino e, accanto all\u2019apertura centrale, una firma incisa verticalmente.<\/p>\n\n

Per me \u00e8 qui che la pi\u00e8ce diventa particolarmente interessante.<\/p>\n\n

Non \u00e8 semplicemente un fronte decorato con un retro secondario. Le due facce appartengono alla stessa composizione.<\/p>\n\n

Per prima cosa, osserviamo la tsuba nel suo insieme<\/h2>\n\n

La guardia misura soltanto 6,0 \u00d7 5,4 cm<\/strong> e presenta una forma kakugata con angoli dolcemente arrotondati.<\/p>\n\n

In uno spazio cos\u00ec limitato, l\u2019artigiano ha organizzato figure, vegetazione, rilievi, metalli a contrasto e le aperture funzionali della guardia senza rendere la composizione affollata.<\/p>\n\n

Il nakago-ana<\/em> centrale era destinato al codolo della spada, mentre l\u2019hitsu-ana<\/em> aggiuntivo faceva parte della struttura funzionale del fornimento.<\/p>\n\n

Una tsuba veniva montata tra la lama e l\u2019impugnatura di una spada giapponese per proteggere la mano. Pur essendo fondamentalmente funzionali, a partire circa dal XVI secolo le tsuba sempre pi\u00f9 elaborate divennero un settore specializzato della lavorazione dei metalli giapponese.<\/p>\n\n

Questa doppia identit\u00e0 \u00e8 importante quando si osserva questa pi\u00e8ce.<\/p>\n\n

\u00c8 un fornimento da spada.<\/p>\n\n

Ma \u00e8 anche una scultura metallica in miniatura.<\/p>\n\n

La superficie scura \u00e8 shakud\u014d<\/h2>\n\n

Il fondo principale della tsuba \u00e8 in shakud\u014d<\/strong>.<\/p>\n\n

Lo shakud\u014d \u00e8 una lega di rame e oro tradizionalmente patinata per ottenere una superficie di colore blu-nero intenso o quasi nero. Le collezioni museali lo documentano frequentemente in combinazione con oro, argento, rame e shibuichi nei fornimenti delle spade giapponesi.<\/p>\n\n

Questa superficie scura \u00e8 essenziale per l\u2019effetto visivo della tsuba.<\/p>\n\n

L\u2019oro appare molto pi\u00f9 luminoso in contrasto.<\/p>\n\n

Argento e shibuichi introducono tonalit\u00e0 grigie pi\u00f9 fredde.<\/p>\n\n

Il rame crea zone pi\u00f9 calde.<\/p>\n\n

La pi\u00e8ce \u00e8 documentata come shakud\u014d con decorazioni in oro, argento, shibuichi e rame<\/strong>, databile al periodo Edo.<\/p>\n\n

Ci\u00f2 che mi piace \u00e8 che questi materiali non sono utilizzati in modo uniforme.<\/p>\n\n

L\u2019artista lascia visibili ampie zone del fondo scuro.<\/p>\n\n

Questo spazio vuoto permette alle figure di emergere.<\/p>\n\n

Sh\u014dki domina la composizione<\/h2>\n\n

La figura principale \u00e8 Sh\u014dki<\/strong>, il nome giapponese della figura leggendaria cinese Zhong Kui.<\/p>\n\n

Qui \u00e8 raffigurato come un imponente uomo barbuto con un ampio copricapo e vesti fluenti.<\/p>\n\n

La barba \u00e8 particolarmente efficace.<\/p>\n\n

Invece di essere trattata come una massa compatta, \u00e8 definita da linee scolpite ripetute che le conferiscono direzione e movimento.<\/p>\n\n

Il bordo dorato del copricapo attira immediatamente lo sguardo verso l\u2019alto, mentre piccoli dettagli metallici appaiono sulle vesti.<\/p>\n\n

Sh\u014dki era tradizionalmente riconoscibile nell\u2019arte giapponese grazie ad attributi come la lunga barba, il caratteristico copricapo e la spada<\/strong>, elementi che compaiono ripetutamente nelle tsuba del periodo Edo conservate nelle collezioni museali.<\/p>\n\n

Chi era Sh\u014dki?<\/h2>\n\n

La storia di Sh\u014dki ebbe origine in Cina, dove \u00e8 conosciuto come Zhong Kui<\/strong>.<\/p>\n\n

\u00c8 importante descriverla come una leggenda e non come storia in senso stretto.<\/p>\n\n

Nelle versioni successive del racconto, Zhong Kui era uno studioso di grande talento al quale venne negato il riconoscimento che si aspettava dal sistema degli esami per il servizio civile e che successivamente mor\u00ec suicida. In seguito fu onorato e la leggenda si svilupp\u00f2 attorno alla sua apparizione nel sogno di un imperatore come figura soprannaturale capace di sconfiggere demoni e spiriti nocivi.<\/p>\n\n

In Giappone, Zhong Kui divenne Sh\u014dki.<\/p>\n\n

La sua immagine acquis\u00ec forti associazioni protettive.<\/p>\n\n

Il Metropolitan Museum lo descrive come un leggendario sconfiggitore di demoni<\/strong>, mentre in Giappone le immagini di Sh\u014dki erano associate anche alla protezione dalle malattie e alla salute dei bambini.<\/p>\n\n

Durante il periodo Edo, le immagini di Sh\u014dki venivano esposte in relazione alla Festa dei Ragazzi<\/strong>, celebrata il quinto giorno del quinto mese. Un dipinto di Sh\u014dki realizzato da Hokusai nel 1846, per esempio, era esplicitamente collegato al ruolo tradizionale della figura nel tenere lontane le malattie.<\/p>\n\n

Conoscere questa storia cambia il modo in cui guardo la figura su questa tsuba.<\/p>\n\n

Non \u00e8 semplicemente un uomo barbuto dall\u2019aspetto guerriero.<\/p>\n\n

Appartiene a una tradizione protettiva ben riconoscibile.<\/p>\n\n

L\u2019oni cambia la scena<\/h2>\n\n
\"\"<\/figure>\n\n

<\/p>\n\n

Il piccolo oni<\/strong> nella parte superiore sinistra \u00e8 facile da non notare al primo sguardo.<\/p>\n\n

Rispetto a Sh\u014dki, \u00e8 minuscolo.<\/p>\n\n

Appare tra i rami di pino invece di affrontarlo direttamente.<\/p>\n\n

Questa differenza di scala conferisce personalit\u00e0 alla composizione.<\/p>\n\n

Sh\u014dki appare monumentale.<\/p>\n\n

L\u2019oni sembra quasi cercare di rimanere fuori dalla sua portata.<\/p>\n\n

Non inventerei un episodio preciso per questa scena, perch\u00e9 non abbiamo prove che rappresenti un momento specifico di una storia identificata.<\/p>\n\n

Ci\u00f2 che possiamo dire \u00e8 che l\u2019associazione di Sh\u014dki con i demoni era pienamente consolidata nell\u2019arte giapponese.<\/p>\n\n

Le collezioni museali conservano numerose tsuba del periodo Edo in cui Sh\u014dki appare insieme agli oni, mentre li insegue o li affronta.<\/p>\n\n

Il rapporto tra queste due figure sarebbe quindi stato immediatamente comprensibile all\u2019interno di quella tradizione artistica.<\/p>\n\n

Perch\u00e9 Sh\u014dki funziona cos\u00ec bene su una guardia da spada<\/h2>\n\n

C\u2019\u00e8 qualcosa di particolarmente appropriato nel collocare Sh\u014dki su una tsuba.<\/p>\n\n

L\u2019oggetto stesso apparteneva a una spada.<\/p>\n\n

Sh\u014dki \u00e8 tradizionalmente raffigurato con una spada.<\/p>\n\n

E tutta la sua identit\u00e0 ruota attorno al confronto con forze soprannaturali minacciose.<\/p>\n\n

Una tsuba del tardo Edo o dell\u2019inizio Meiji conservata al Walters Art Museum raffigura Sh\u014dki mentre insegue attivamente diversi demoni, e il museo sottolinea esplicitamente quanto il suo feroce carattere guerriero si adatti naturalmente a un fornimento da spada.<\/p>\n\n

Questo non ci dice perch\u00e9 il proprietario originario di questa tsuba abbia scelto proprio questo soggetto.<\/p>\n\n

Ma aiuta a spiegare perch\u00e9 Sh\u014dki divenne un motivo cos\u00ec efficace nei fornimenti delle spade giapponesi.<\/p>\n\n

L\u2019immagine e l\u2019oggetto si rafforzano a vicenda.<\/p>\n\n

I rami di pino sono pi\u00f9 di uno sfondo<\/h2>\n\n

Vale la pena soffermarsi anche sui rami di pino.<\/p>\n\n

Appaiono attorno all\u2019oni sul fronte e continuano nella parte superiore del retro.<\/p>\n\n

Nell\u2019arte giapponese, il pino sempreverde ebbe spesso associazioni di buon auspicio con longevit\u00e0 e resistenza<\/strong>. Le descrizioni museali di dipinti, tessuti e fornimenti da spada giapponesi identificano ripetutamente il pino come simbolo di lunga vita.<\/p>\n\n

Questo non dimostra che il metallurgo intendesse trasmettere un messaggio simbolico preciso in questa tsuba.<\/p>\n\n

Non dovremmo trasformare automaticamente ogni pino decorativo in un messaggio codificato.<\/p>\n\n

Ma colloca il motivo all\u2019interno di un linguaggio visivo pi\u00f9 ampio che uno spettatore del periodo Edo avrebbe conosciuto.<\/p>\n\n

E visivamente, il pino funziona molto bene in questa composizione.<\/p>\n\n

I suoi aghi sottili e i piccoli riflessi metallici contrastano con la massa molto pi\u00f9 grande delle vesti di Sh\u014dki.<\/p>\n\n

La storia continua sul retro<\/h2>\n\n

Il retro \u00e8 una delle parti che preferisco di questa pi\u00e8ce.<\/p>\n\n

Non vediamo pi\u00f9 il volto di Sh\u014dki, ma la figura continua.<\/p>\n\n

Le sue vesti occupano gran parte del lato sinistro.<\/p>\n\n

Piccoli motivi dorati appaiono sul tessuto pi\u00f9 scuro.<\/p>\n\n

Una mano emerge e stringe l\u2019elsa della sua spada<\/strong>.<\/p>\n\n

Sopra, i rami di pino continuano attraverso la tsuba.<\/p>\n\n

Questa continuit\u00e0 \u00e8 importante.<\/p>\n\n

Ci indica che la composizione \u00e8 stata concepita attorno all\u2019oggetto.<\/p>\n\n

Fronte e retro non sono immagini indipendenti.<\/p>\n\n

Formano un\u2019unica narrazione visiva.<\/p>\n\n

Questo approccio presenta solidi paralleli storici.<\/p>\n\n

Una tsuba di Sh\u014dki della met\u00e0 del XIX secolo di Kashino Naonobu, conservata al Walters Art Museum, mostra parte del corpo di Sh\u014dki che avvolge il bordo e continua sul retro. Un altro esempio di Tsuchiya Yasuchika VII prosegue sul retro la scena di Sh\u014dki che insegue i demoni.<\/p>\n\n

Non<\/strong> sto suggerendo che questa tsuba sia opera di uno di questi artisti.<\/p>\n\n

Il confronto \u00e8 utile perch\u00e9 dimostra che utilizzare entrambe le superfici per sviluppare una scena di Sh\u014dki era un modo consolidato di progettare una tsuba.<\/p>\n\n

La composizione si organizza attorno alle aperture<\/h2>\n\n

Un altro dettaglio che apprezzo \u00e8 il fatto che la decorazione non ignori la struttura funzionale della guardia.<\/p>\n\n

Il nakago-ana<\/em> e l\u2019hitsu-ana<\/em> restano centrali nella composizione.<\/p>\n\n

Figure e rami sono disposti attorno ad essi.<\/p>\n\n

Sh\u014dki occupa il lato esterno destro del fronte.<\/p>\n\n

L\u2019oni equilibra la parte superiore sinistra.<\/p>\n\n

Il retro colloca la veste e la spada accanto all\u2019apertura centrale.<\/p>\n\n

Invece di cercare di nascondere i fori, l\u2019artista utilizza il metallo rimasto attorno ad essi come lo spazio in cui si sviluppa la narrazione.<\/p>\n\n

\u00c8 uno di quei dettagli che ricordano che l\u2019oggetto \u00e8 stato progettato come fornimento da spada, non semplicemente come un\u2019immagine rettangolare in metallo.<\/p>\n\n

L\u2019oro \u00e8 usato come accento, non come sfondo<\/h2>\n\n

I dettagli dorati sono piccoli, ma hanno un grande effetto visivo.<\/p>\n\n

Compaiono lungo il copricapo di Sh\u014dki.<\/p>\n\n

Sulle sue vesti.<\/p>\n\n

Su alcune parti della spada.<\/p>\n\n

Tra i rami di pino.<\/p>\n\n

E nella vegetazione pi\u00f9 piccola lungo il bordo inferiore.<\/p>\n\n

Poich\u00e9 la superficie principale \u00e8 cos\u00ec scura, basta pochissimo oro.<\/p>\n\n

Lo stesso principio compare spesso nei fornimenti in shakud\u014d del periodo Edo, dove piccole aree di oro, shibuichi, argento o rame creano contrasto su un fondo scuro patinato.<\/p>\n\n

Vista sotto una luce diversa, la tsuba cambierebbe notevolmente.<\/p>\n\n

Lo shakud\u014d rimane relativamente discreto, mentre i diversi metalli catturano la luce con intensit\u00e0 differenti.<\/p>\n\n

Poi c\u2019\u00e8 la firma<\/h2>\n\n

Sul retro compare un\u2019iscrizione incisa verticalmente accanto al nakago-ana<\/em>.<\/p>\n\n

Osservando attentamente la fotografia originale, i tre caratteri sembrano essere:<\/p>\n\n

\u6625\u826f\u4f5c<\/strong><\/p>\n\n

Questo richiede una certa cautela.<\/p>\n\n

L\u2019ultimo carattere, \u4f5c<\/strong>, \u00e8 piuttosto chiaro in questo contesto.<\/p>\n\n

Si legge saku<\/em> ed \u00e8 comunemente usato nelle firme dell\u2019arte giapponese con il significato di \u201cfatto da\u201d.<\/strong><\/p>\n\n

I cataloghi museali offrono molti esempi. Una tsuba del Walters firmata \u4f2f\u61c9\u4f5c<\/strong> \u00e8 catalogata come Hakuo saku<\/em>, \u201cMade by Hakuo\u201d, mentre un\u2019altra reca \u77e5\u5149\u4f5c<\/strong>, Tomomitsu saku<\/em>.<\/p>\n\n

I primi due caratteri, \u6625\u826f<\/strong>, sono meno semplici da interpretare.<\/p>\n\n

Come dovremmo leggere \u6625\u826f?<\/h2>\n\n

I nomi degli artisti giapponesi non possono sempre essere letti con sicurezza a partire dai soli kanji.<\/p>\n\n

Una fonte giapponese sui nomi offre almeno due possibili letture per \u6625\u826f:<\/strong><\/p>\n\n

Haruyoshi<\/strong> e Harunaga<\/strong>.<\/p>\n\n

Una possibile lettura dell\u2019iscrizione \u00e8 quindi:<\/strong><\/p>\n\n

Haruyoshi saku \u2014 \u201cfatto da Haruyoshi\u201d.<\/strong><\/p>\n\n

Ma anche Harunaga saku<\/strong> \u00e8 linguisticamente possibile.<\/p>\n\n

Per questo non pubblicherei ancora \u201cfatto da Haruyoshi\u201d come attribuzione confermata.<\/p>\n\n

Una firma richiede qualcosa di pi\u00f9 di una lettura plausibile.<\/p>\n\n

Idealmente, bisognerebbe confrontare il mei<\/em> con esempi autenticati, stabilire scuola e periodo del metallurgo ed esaminare se la lavorazione a rilievo e gli intarsi siano coerenti con quel maestro.<\/p>\n\n

Finch\u00e9 questa ricerca non sar\u00e0 completata, la descrizione pi\u00f9 difendibile resta:<\/p>\n\n

firmata \u6625\u826f\u4f5c<\/strong><\/p>\n\n

con Haruyoshi saku<\/strong> indicato solo come possibile lettura.<\/p>\n\n

Una firma non equivale a un\u2019attribuzione<\/h2>\n\n

Questa distinzione \u00e8 importante per i fornimenti delle spade giapponesi.<\/p>\n\n

Saper leggere i caratteri non identifica automaticamente l\u2019autore.<\/p>\n\n

Artisti diversi potevano utilizzare nomi d\u2019arte uguali o simili.<\/p>\n\n

I nomi potevano avere pi\u00f9 letture.<\/p>\n\n

Le firme potevano essere copiate o aggiunte in seguito.<\/p>\n\n

E anche le firme autentiche devono essere confrontate, stilisticamente ed epigraficamente, con opere autenticate.<\/p>\n\n

La firma ci offre quindi un indizio prezioso.<\/p>\n\n

Ma non ci d\u00e0 ancora un artista dimostrato.<\/p>\n\n

In realt\u00e0 trovo questo pi\u00f9 interessante che forzare un nome sull\u2019oggetto.<\/p>\n\n

Ci lascia una vera questione di ricerca.<\/p>\n\n

Sh\u014dki era un soggetto consolidato per le tsuba<\/h2>\n\n

Questa tsuba appartiene anche a una tradizione pi\u00f9 ampia che possiamo documentare molto bene.<\/p>\n\n

Il Metropolitan Museum conserva una tsuba della fine del XVIII o dell\u2019inizio del XIX secolo catalogata specificamente come Sh\u014dki the Demon Queller<\/strong>.<\/p>\n\n

La collezione del Walters ne conserva diverse altre, comprese opere associate a Nara J\u014di, Narikawa Motohiro, Kashino Naonobu, Yokoya S\u014dmin e Tsuchiya Yasuchika VII.<\/p>\n\n

Differiscono notevolmente per materiale, posa e composizione.<\/p>\n\n

Questa variet\u00e0 \u00e8 utile.<\/p>\n\n

Ci mostra che Sh\u014dki non veniva rappresentato secondo un\u2019unica formula fissa.<\/p>\n\n

Gli artisti potevano utilizzare lo stesso personaggio riconoscibile per creare scene molto diverse.<\/p>\n\n

A volte il demone \u00e8 nascosto.<\/p>\n\n

A volte corre.<\/p>\n\n

A volte Sh\u014dki estrae la spada.<\/p>\n\n

A volte la narrazione continua sul retro.<\/p>\n\n

La nostra tsuba si inserisce naturalmente in questa pi\u00f9 ampia tradizione visiva.<\/p>\n\n

Guardarla come un oggetto del periodo Edo<\/h2>\n\n

La pi\u00e8ce \u00e8 documentata come risalente al periodo Edo<\/strong>.<\/p>\n\n

Eviterei di restringere ulteriormente la datazione senza prove aggiuntive.<\/p>\n\n

Durante il periodo Edo, i fornimenti da spada si svilupparono fino a diventare un ambito estremamente sofisticato della lavorazione dei metalli. Le tsuba decorative incorporarono sempre pi\u00f9 soggetti provenienti dalla letteratura, dalla religione, dalla mitologia e dal mondo naturale, pur continuando a funzionare come componenti delle montature delle spade.<\/p>\n\n

Questa tsuba riunisce diverse di queste tradizioni.<\/p>\n\n

Una leggendaria figura protettiva.<\/p>\n\n

Un demone.<\/p>\n\n

Una spada.<\/p>\n\n

Rami di pino.<\/p>\n\n

Diversi metalli.<\/p>\n\n

Lavorazione a rilievo.<\/p>\n\n

Una composizione che si estende su entrambe le superfici.<\/p>\n\n

E una firma che lascia ancora qualcosa da indagare.<\/p>\n\n

Ci\u00f2 che trovo pi\u00f9 interessante<\/h2>\n\n

Ci\u00f2 che mi interessa di pi\u00f9 non \u00e8 un singolo materiale prezioso o uno spettacolare dettaglio tecnico.<\/p>\n\n

\u00c8 il modo in cui tutto \u00e8 stato organizzato all\u2019interno di un oggetto cos\u00ec piccolo.<\/p>\n\n

Sul fronte, la storia sembra semplice:<\/strong><\/p>\n\n

Sh\u014dki e un oni.<\/p>\n\n

Girandola, emergono nuove informazioni.<\/p>\n\n

La spada.<\/p>\n\n

La continuazione della veste.<\/p>\n\n

Il pino.<\/p>\n\n

La firma.<\/p>\n\n

Poi la ricerca storica aggiunge un altro livello.<\/p>\n\n

Sh\u014dki non \u00e8 semplicemente un guerriero barbuto, ma un protettore contro i demoni di origine cinese con una lunga tradizione visiva in Giappone.<\/p>\n\n

Il pino non \u00e8 soltanto vegetazione, ma un motivo con associazioni auspiciose ben consolidate.<\/p>\n\n

Il metallo scuro non \u00e8 semplicemente rame annerito, ma shakud\u014d, un materiale centrale nella metallurgia decorativa giapponese.<\/p>\n\n

E l\u2019iscrizione \u6625\u826f\u4f5c<\/strong> potrebbe conservare il nome della persona che la realizz\u00f2, anche se non siamo ancora in grado di dire con precisione chi fosse.<\/p>\n\n

\u00c8 per questo che oggetti come questo ricompensano uno sguardo attento.<\/p>\n\n

La tsuba misura soltanto 6,0 \u00d7 5,4 cm<\/strong>.<\/p>\n\n

Ma quando si iniziano a esaminare entrambi i lati, i materiali, l\u2019iconografia e la firma, diventa un oggetto storico molto pi\u00f9 grande di quanto suggeriscano le sue dimensioni.<\/p>\n\n

Il fronte introduce la storia.<\/p>\n\n

Il retro spinge a indagarla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esplora una tsuba in shakud\u014d del periodo Edo raffigurante Sh\u014dki e un oni, con decorazione su entrambi i lati, rami di pino, diversi metalli e la firma \u6625\u826f\u4f5c.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1015964,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[222],"tags":[],"class_list":["post-1015963","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tsuba"],"yoast_head":"\nSh\u014dki, l\u2019oni e una firma: osservando da vicino una tsuba in shakud\u014d del periodo Edo - Supein Nihonto<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Esplora una tsuba in shakud\u014d del periodo Edo raffigurante Sh\u014dki e un oni, con decorazione su entrambi i lati, rami di pino, diversi metalli e la firma \u6625\u826f\u4f5c.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, 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