{"id":1007075,"date":"2026-09-29T16:56:52","date_gmt":"2026-09-29T16:56:52","guid":{"rendered":"https:\/\/supeinnihonto.com\/?post_type=product&p=1007075"},"modified":"2026-09-29T17:07:02","modified_gmt":"2026-09-29T17:07:02","slug":"utagawa-kuniyoshi-suetsumuhana-taira-atsumori-ukiyoe","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/supeinnihonto.com\/fr\/produit\/utagawa-kuniyoshi-suetsumuhana-taira-atsumori-ukiyoe\/","title":{"rendered":"Utagawa Kuniyoshi – Chapitre Six \u00ab\u00a0Suetsumuhana\u00a0\u00bb – Taira no Atsumori \u00e0 Ichi-no-Tani"},"content":{"rendered":"
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Utagawa Kuniyoshi \u2013 Chapitre Six \u00ab Suetsumuhana \u00bb \u2013 Taira no Atsumori \u00e0 Ichi-no-Tani \u2013 Ukiyo-e original<\/h2>\n

Une estampe japonaise originale nishiki-e en couleurs d\u2019Utagawa Kuniyoshi (1797\u20131861)<\/strong>, issue de la c\u00e9l\u00e8bre s\u00e9rie Wakan Nazorae Genji<\/em> (\u548c\u6f22\u51c6\u6e90\u6c0f, \u00ab Comparaisons japonaises et chinoises pour les chapitres du Genji \u00bb)<\/strong>, publi\u00e9e par Ise-Yoshi en 1855\u20131856.<\/p>\n

Cette feuille correspond au sixi\u00e8me chapitre du Dit du Genji<\/em>, \u00ab Suetsumuhana \u00bb (\u672b\u6458\u82b1, \u00ab La Fleur de carthame \u00bb)<\/strong>. Plut\u00f4t que d\u2019illustrer litt\u00e9ralement le roman de Murasaki Shikibu, Kuniyoshi cr\u00e9e un mitate<\/strong> \u2014 une comparaison litt\u00e9raire et visuelle imaginative \u2014 associant le chapitre \u00e0 l\u2019un des \u00e9pisodes les plus c\u00e9l\u00e8bres et tragiques de la guerre de Genpei.<\/p>\n

L\u2019estampe repr\u00e9sente Mukwan no Tay\u016b Atsumori (\u7121\u5b98\u592a\u592b\u6566\u76db), plus connu sous le nom de Taira no Atsumori<\/strong>, chevauchant dans la mer lors de la d\u00e9b\u00e2cle d\u2019Ichi-no-Tani<\/strong>, tandis que le guerrier Minamoto Kumagae Naozane (\u718a\u8c37\u76f4\u5b9f)<\/strong> l\u2019interpelle depuis le rivage.<\/p>\n

Les puissantes vagues bleues, le cheval blanc d\u2019Atsumori, son armure richement d\u00e9cor\u00e9e et la silhouette mont\u00e9e de Naozane sur la rive lointaine transforment l\u2019une des trag\u00e9dies guerri\u00e8res les plus c\u00e9l\u00e8bres du Japon en une composition vive et profond\u00e9ment dramatique.<\/p>\n

L\u2019ukiyo-e est vendu encadr\u00e9 individuellement et pr\u00eat \u00e0 \u00eatre accroch\u00e9.<\/strong><\/p>\n

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Chapitre Six \u2013 Suetsumuhana<\/h3>\n

Suetsumuhana (\u672b\u6458\u82b1)<\/strong>, g\u00e9n\u00e9ralement traduit par \u00ab La Fleur de carthame \u00bb, est le sixi\u00e8me chapitre du Dit du Genji<\/em>.<\/p>\n

Comme dans l\u2019ensemble de Wakan Nazorae Genji<\/em>, Kuniyoshi n\u2019illustre pas directement les \u00e9v\u00e9nements du chapitre litt\u00e9raire. Le titre devient au contraire le point de d\u00e9part d\u2019un mitate<\/strong>, reliant le monde raffin\u00e9 du Genji \u00e0 un \u00e9pisode distinct de l\u2019histoire, de la litt\u00e9rature ou de la l\u00e9gende japonaise ou chinoise.<\/p>\n

Dans ce cas, Kuniyoshi associe le sixi\u00e8me chapitre \u00e0 la rencontre tragique finale entre Taira no Atsumori et Kumagae Naozane<\/strong> lors de la bataille d\u2019Ichi-no-Tani.<\/p>\n

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Wakan Nazorae Genji<\/h3>\n

L\u2019estampe appartient \u00e0 l\u2019importante s\u00e9rie de Kuniyoshi Wakan Nazorae Genji<\/em> (\u548c\u6f22\u51c6\u6e90\u6c0f)<\/strong>, g\u00e9n\u00e9ralement traduite par \u00ab Comparaisons japonaises et chinoises pour les chapitres du Genji \u00bb.<\/p>\n

La s\u00e9rie utilise les chapitres du Dit du Genji<\/em> comme structure litt\u00e9raire tout en introduisant des sc\u00e8nes tir\u00e9es de l\u2019histoire, des l\u00e9gendes et de la litt\u00e9rature classique japonaises et chinoises.<\/p>\n

Au lieu de cr\u00e9er des illustrations directes du roman de Murasaki Shikibu, Kuniyoshi \u00e9labore de savantes associations visuelles entre l\u2019univers du Genji et des guerriers c\u00e9l\u00e8bres, des \u00e9pisodes historiques et des figures l\u00e9gendaires.<\/p>\n

Cette feuille est r\u00e9pertori\u00e9e sous la r\u00e9f\u00e9rence Robinson S88.6<\/strong>.<\/p>\n

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Taira no Atsumori \u00e0 Ichi-no-Tani<\/h3>\n

Le guerrier mont\u00e9 au centre de la composition est Taira no Atsumori<\/strong>, jeune noble du clan Taira dont la mort \u00e0 Ichi-no-Tani devint l\u2019un des \u00e9pisodes les plus \u00e9mouvants de la litt\u00e9rature guerri\u00e8re japonaise.<\/p>\n

Atsumori \u00e9tait encore adolescent et \u00e9tait connu non seulement comme guerrier, mais aussi comme musicien accompli et joueur de fl\u00fbte.<\/p>\n

Lors de la retraite des Taira \u00e0 Ichi-no-Tani en 1184, il tenta de rejoindre les navires en fuite en faisant entrer son cheval dans la mer.<\/p>\n

Kuniyoshi repr\u00e9sente pr\u00e9cis\u00e9ment cet instant, Atsumori et son cheval blanc luttant dans les eaux agit\u00e9es tandis que le guerrier Minamoto Kumagae Naozane l\u2019interpelle depuis la rive.<\/p>\n

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Kumagae Naozane rappelle Atsumori<\/h3>\n

Selon le c\u00e9l\u00e8bre r\u00e9cit conserv\u00e9 dans le Heike Monogatari<\/em><\/strong>, Naozane rappela Atsumori plut\u00f4t que de le laisser fuir en tournant le dos \u00e0 l\u2019ennemi.<\/p>\n

Atsumori revint pour l\u2019affronter et fut finalement vaincu.<\/p>\n

Lorsque Naozane retira le casque du jeune guerrier et vit son visage, il comprit qu\u2019Atsumori avait presque le m\u00eame \u00e2ge que son propre fils. Cette d\u00e9couverte transforma une victoire sur le champ de bataille en un moment de profonde trag\u00e9die personnelle.<\/p>\n

Naozane h\u00e9sita et pleura avant d\u2019accomplir finalement ce que le code guerrier et les circonstances du combat exigeaient de lui.<\/p>\n

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La fl\u00fbte d\u2019Atsumori<\/h3>\n

Apr\u00e8s l\u2019affrontement, une fl\u00fbte aurait \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte parmi les effets personnels d\u2019Atsumori.<\/p>\n

Cette d\u00e9couverte accentua le contraste entre la brutalit\u00e9 de la guerre et la culture aristocratique raffin\u00e9e du jeune noble Taira.<\/p>\n

L\u2019histoire devint profond\u00e9ment associ\u00e9e au remords de Naozane et \u00e0 son retrait ult\u00e9rieur de la vie mondaine pour devenir moine bouddhiste.<\/p>\n

Cette tension entre devoir martial, compassion et fragilit\u00e9 de la vie humaine contribua \u00e0 faire de cet \u00e9pisode l\u2019un des grands r\u00e9cits tragiques de la culture guerri\u00e8re japonaise.<\/p>\n

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Une histoire conserv\u00e9e dans le Noh et le Kabuki<\/h3>\n

La rencontre entre Atsumori et Naozane ne resta pas limit\u00e9e aux chroniques guerri\u00e8res m\u00e9di\u00e9vales.<\/p>\n

Elle devint un sujet majeur du th\u00e9\u00e2tre japonais et fut r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9e \u00e0 de nombreuses reprises dans le Noh et le Kabuki<\/strong>, ainsi que dans les livres illustr\u00e9s et les ukiyo-e.<\/p>\n

La puissance \u00e9motionnelle du r\u00e9cit repose sur l\u2019opposition entre jeunesse et vieillesse, musique et guerre, devoir et compassion \u2014 des th\u00e8mes qui firent d\u2019Atsumori l\u2019une des figures les plus durables de la guerre de Genpei.<\/p>\n

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La guerre de Genpei et la bataille d\u2019Ichi-no-Tani<\/h3>\n

La guerre de Genpei (1180\u20131185)<\/strong> opposa les clans rivaux Minamoto et Taira et devint l\u2019un des conflits d\u00e9terminants de l\u2019histoire m\u00e9di\u00e9vale japonaise.<\/p>\n

La bataille d\u2019Ichi-no-Tani<\/strong> en 1184 se solda par une importante victoire des Minamoto et l\u2019effondrement de la position d\u00e9fensive des Taira.<\/p>\n

La retraite donna naissance \u00e0 plusieurs \u00e9pisodes devenus l\u00e9gendaires, notamment la tentative de fuite d\u2019Atsumori vers les navires Taira et sa rencontre finale avec Naozane.<\/p>\n

Pour Kuniyoshi, dont la r\u00e9putation reposait en grande partie sur les musha-e<\/strong> \u2014 estampes guerri\u00e8res \u2014, cet \u00e9pisode constituait un sujet id\u00e9al pour une composition dramatique m\u00ealant paysage, mouvement et narration \u00e9motionnelle.<\/p>\n

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Le cheval blanc et la mer agit\u00e9e<\/h3>\n

Le grand cheval blanc<\/strong> constitue l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments visuels les plus puissants de la composition.<\/p>\n

Son corps p\u00e2le se d\u00e9tache fortement sur les vagues bleu profond, tandis que l\u2019armure et le casque \u00e9labor\u00e9s d\u2019Atsumori introduisent de riches d\u00e9tails rouges, turquoise, dor\u00e9s et noirs.<\/p>\n

Le cheval et son cavalier sont partiellement engloutis par les eaux, cr\u00e9ant une forte impression de lutte physique et de mouvement.<\/p>\n

Au loin, Naozane appara\u00eet \u00e0 cheval sur le rivage, parmi des pins tortueux, s\u00e9parant visuellement les deux guerriers tout en renfor\u00e7ant l\u2019instant dramatique o\u00f9 Atsumori est rappel\u00e9 alors qu\u2019il tente de fuir.<\/p>\n

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L\u2019utilisation dynamique de l\u2019eau par Kuniyoshi<\/h3>\n

La mer domine une grande partie de la zone centrale et inf\u00e9rieure de la composition.<\/p>\n

Kuniyoshi construit l\u2019eau \u00e0 travers de larges bandes bleues, des contours sombres et des vagues courbes, cr\u00e9ant une surface tr\u00e8s anim\u00e9e autour d\u2019Atsumori et de son cheval.<\/p>\n

Le mouvement de l\u2019eau donne \u00e0 l\u2019estampe une sensation imm\u00e9diate d\u2019instabilit\u00e9, tandis que la c\u00f4te lointaine et les pins cr\u00e9ent un contrepoint horizontal plus stable.<\/p>\n

Le r\u00e9sultat est une composition dans laquelle le paysage lui-m\u00eame participe directement \u00e0 la tension narrative.<\/p>\n

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Le Dit du Genji<\/h3>\n

Le Dit du Genji<\/em> (Genji Monogatari<\/em>)<\/strong> fut \u00e9crit par la dame de cour Murasaki Shikibu<\/strong> au d\u00e9but du XIe si\u00e8cle.<\/p>\n

Il constitue l\u2019un des chefs-d\u2019\u0153uvre fondateurs de la litt\u00e9rature classique japonaise et est fr\u00e9quemment d\u00e9crit comme le premier roman au monde.<\/p>\n

\u00c0 travers ses cinquante-quatre chapitres, l\u2019\u0153uvre explore la vie de cour, les relations, le statut social, la beaut\u00e9, la m\u00e9moire, la perte et le monde \u00e9motionnel de l\u2019aristocratie Heian.<\/p>\n

Kuniyoshi aborde ce monument litt\u00e9raire par la comparaison plut\u00f4t que par l\u2019illustration directe, utilisant les titres des chapitres comme points de d\u00e9part pour des associations historiques, litt\u00e9raires et l\u00e9gendaires.<\/p>\n

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Utagawa Kuniyoshi \u2013 Ma\u00eetre de l\u2019estampe guerri\u00e8re<\/h3>\n

Utagawa Kuniyoshi (1797\u20131861)<\/strong>, n\u00e9 Yoshisabur\u014d \u00e0 Edo, \u00e9tait le fils d\u2019un teinturier de soie et entra dans l\u2019\u00e9cole Utagawa vers 1811 comme \u00e9l\u00e8ve d\u2019Utagawa Toyokuni I<\/strong>.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir eu du mal \u00e0 obtenir une v\u00e9ritable reconnaissance au d\u00e9but de sa carri\u00e8re, Kuniyoshi connut un grand succ\u00e8s avec sa s\u00e9rie de 1827 consacr\u00e9e aux 108 h\u00e9ros du roman chinois Suikoden<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Le succ\u00e8s de ces estampes l\u2019\u00e9tablit comme l\u2019un des principaux cr\u00e9ateurs de musha-e<\/strong>, ou estampes guerri\u00e8res.<\/p>\n

Sa r\u00e9putation repose sur ses compositions dynamiques, ses figures puissantes, ses paysages dramatiques et son exceptionnelle capacit\u00e9 \u00e0 transformer des r\u00e9cits historiques et l\u00e9gendaires en sc\u00e8nes visuellement saisissantes.<\/p>\n

Aux c\u00f4t\u00e9s de Hiroshige et Kunisada, Kuniyoshi est consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019un des derniers grands ma\u00eetres de l\u2019ukiyo-e. Il mourut en 1861 apr\u00e8s avoir form\u00e9 une importante g\u00e9n\u00e9ration d\u2019\u00e9l\u00e8ves, parmi lesquels Tsukioka Yoshitoshi<\/strong>.<\/p>\n

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Musha-e \u2013 L\u2019estampe guerri\u00e8re japonaise<\/h3>\n

Les musha-e<\/strong> sont des estampes sur bois consacr\u00e9es aux guerriers, aux batailles et aux h\u00e9ros l\u00e9gendaires.<\/p>\n

Kuniyoshi devint l\u2019un des artistes majeurs du genre, repr\u00e9sentant fr\u00e9quemment ses sujets dans des moments de danger extr\u00eame, de confrontation surnaturelle ou d\u2019intense \u00e9motion.<\/p>\n

Cette estampe d\u00e9montre sa capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9passer la simple sc\u00e8ne de bataille. La confrontation entre Atsumori et Naozane n\u2019est pas pr\u00e9sent\u00e9e uniquement comme un \u00e9pisode guerrier, mais comme une trag\u00e9die centr\u00e9e sur la jeunesse, la compassion, le devoir et la perte.<\/p>\n

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Impression polychrome Nishiki-e<\/h3>\n

L\u2019\u0153uvre est un nishiki-e<\/strong>, ou estampe japonaise polychrome sur bois.<\/p>\n

Cette technique n\u00e9cessitait plusieurs planches grav\u00e9es, avec des blocs distincts pr\u00e9par\u00e9s pour les contours principaux et les diff\u00e9rentes zones de couleur. Chaque bloc devait \u00eatre imprim\u00e9 avec un rep\u00e9rage pr\u00e9cis pour produire l\u2019image finale.<\/p>\n

Les couleurs conserv\u00e9es restent essentielles \u00e0 la force visuelle de l\u2019estampe, notamment les bleus profonds de la mer, le cheval blanc, les riches rouges et turquoise des armures et les tons plus chauds du rivage lointain.<\/p>\n

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Publi\u00e9 par Ise-Yoshi, 1855\u20131856<\/h3>\n

Wakan Nazorae Genji<\/em> fut publi\u00e9 par Ise-Yoshi<\/strong> en 1855\u20131856<\/strong>, durant les derni\u00e8res ann\u00e9es de l\u2019\u00e9poque Edo.<\/p>\n

L\u2019estampe appartient donc \u00e0 la p\u00e9riode de maturit\u00e9 de Kuniyoshi, lorsque sa r\u00e9putation de grand cr\u00e9ateur d\u2019images guerri\u00e8res japonaises \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 fermement \u00e9tablie.<\/p>\n

Sa combinaison de r\u00e9f\u00e9rence litt\u00e9raire, de trag\u00e9die historique et de composition dramatique de musha-e<\/em> t\u00e9moigne de la sophistication de son \u0153uvre tardive.<\/p>\n

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Provenance \u2013 Collection du Dr Eugen Milch<\/h3>\n

Cette estampe provient de la collection du Dr Eugen Milch (1889\u20131958)<\/strong>, m\u00e9decin et artiste autrichien dont la vie fut marqu\u00e9e par de nombreux voyages \u00e0 travers l\u2019Europe et l\u2019Asie.<\/p>\n

Milch servit comme m\u00e9decin militaire durant la Premi\u00e8re Guerre mondiale et voyagea largement au d\u00e9but des ann\u00e9es 1920 dans le cadre de s\u00e9jours combinant \u00e9tudes et peinture. En 1924, il \u00e9pousa l\u2019artiste Emma Bormann<\/strong>, et le couple visita la Su\u00e8de cette m\u00eame ann\u00e9e. Avec l\u2019artiste Oskar Bergman, ils expos\u00e8rent plusieurs peintures \u00e0 Liljevalchs, \u00e0 Stockholm.<\/p>\n

En 1937, Eugen Milch partit pour la Chine avec d\u2019autres m\u00e9decins autrichiens \u00e0 l\u2019invitation du gouvernement chinois. En 1938, il devint directeur d\u2019un h\u00f4pital \u00e0 Beihai, en Chine<\/strong>.<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019occupation japonaise d\u2019une partie de la c\u00f4te sud de la Chine, y compris Beihai, la famille Milch s\u2019installa \u00e0 Shanghai en 1941.<\/p>\n

Eugen apporta ensuite son aide aux forces britanniques en Chine et obtint la citoyennet\u00e9 britannique. Il voyagea par la suite au Japon afin d\u2019\u00e9tudier les cons\u00e9quences de la guerre, et il est probable qu\u2019il y acquit la pr\u00e9sente collection d\u2019estampes japonaises.<\/p>\n

Il mourut \u00e0 Hong Kong en 1958. La collection fut ensuite transmise par descendance au sein de la famille<\/strong>.<\/p>\n

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Estampe japonaise ancienne originale<\/h3>\n

Il s\u2019agit d\u2019une estampe japonaise ancienne originale (ukiyo-e)<\/strong>, et non d\u2019une reproduction moderne ou d\u2019un retirage ult\u00e9rieur.<\/p>\n

Dat\u00e9e de 1855\u20131856<\/strong>, il s\u2019agit d\u2019une authentique \u0153uvre de la fin de l\u2019\u00e9poque Edo, conservant le papier, les pigments, les caract\u00e9ristiques d\u2019impression et le vieillissement naturel propres \u00e0 une impression japonaise originale.<\/p>\n

Comme pour toute \u0153uvre sur papier de cet \u00e2ge, une l\u00e9g\u00e8re usure est normale et attendue. Une l\u00e9g\u00e8re tonalit\u00e9 du papier, de petites taches ou plis occasionnels, des salissures superficielles et de faibles marques de manipulation peuvent \u00eatre pr\u00e9sentes et font partie de l\u2019histoire naturelle d\u2019une estampe ayant surv\u00e9cu environ 170 ans.<\/p>\n

Ces caract\u00e9ristiques sont typiques des v\u00e9ritables ukiyo-e d\u2019\u00e9poque et doivent \u00eatre comprises dans le contexte de l\u2019anciennet\u00e9 de l\u2019\u0153uvre. Les remarques individuelles sur l\u2019\u00e9tat sont fournies par souci de transparence et ne signifient pas que l\u2019estampe se trouve en mauvais \u00e9tat.<\/p>\n

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\u00c9tat<\/h3>\n

L\u2019estampe se trouve dans un bon \u00e9tat g\u00e9n\u00e9ral pour une \u0153uvre ancienne<\/strong>.<\/p>\n

Elle pr\u00e9sente une usure coh\u00e9rente avec son \u00e2ge, quelques salissures superficielles et des plis de manipulation. Les couleurs restent globalement bien conserv\u00e9es<\/strong> et conservent une importante force visuelle.<\/p>\n

Nous recommandons d\u2019examiner attentivement les photographies d\u00e9taill\u00e9es, qui font partie int\u00e9grante de la description de l\u2019\u00e9tat et permettent d\u2019observer de pr\u00e8s le papier, les couleurs, les marges et la surface conserv\u00e9e.<\/p>\n

L\u2019estampe est encadr\u00e9e individuellement et vendue compl\u00e8te avec son cadre, pr\u00eate \u00e0 \u00eatre accroch\u00e9e<\/strong>.<\/p>\n

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Caract\u00e9ristiques principales<\/h3>\n
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  • Artiste :<\/strong> Utagawa Kuniyoshi (1797\u20131861)<\/li>\n
  • S\u00e9rie :<\/strong> Wakan Nazorae Genji (\u548c\u6f22\u51c6\u6e90\u6c0f)<\/li>\n
  • Traduction de la s\u00e9rie :<\/strong> Comparaisons japonaises et chinoises pour les chapitres du Genji<\/li>\n
  • Chapitre :<\/strong> Chapitre Six \u2013 Suetsumuhana (\u672b\u6458\u82b1, \u00ab La Fleur de carthame \u00bb)<\/li>\n
  • Sujet :<\/strong> Taira no Atsumori chevauchant dans la mer \u00e0 Ichi-no-Tani<\/li>\n
  • Autre figure :<\/strong> Kumagae Naozane<\/li>\n
  • Contexte historique :<\/strong> Guerre de Genpei, bataille d\u2019Ichi-no-Tani<\/li>\n
  • Date de l\u2019\u00e9pisode historique :<\/strong> 1184<\/li>\n
  • Genre :<\/strong> Musha-e \/ estampe guerri\u00e8re<\/li>\n
  • Technique :<\/strong> Nishiki-e, estampe polychrome sur bois<\/li>\n
  • Dimensions :<\/strong> Environ 38 \u00d7 26 cm<\/li>\n
  • \u00c9diteur :<\/strong> Ise-Yoshi<\/li>\n
  • Date :<\/strong> 1855\u20131856<\/li>\n
  • P\u00e9riode :<\/strong> Fin de l\u2019\u00e9poque Edo<\/li>\n
  • R\u00e9f\u00e9rence catalogue :<\/strong> Robinson S88.6<\/li>\n
  • Impression :<\/strong> Estampe japonaise ancienne originale<\/li>\n
  • Provenance :<\/strong> Collection du Dr Eugen Milch (1889\u20131958)<\/li>\n
  • Provenance ult\u00e9rieure :<\/strong> Par descendance au sein de la famille<\/li>\n
  • \u00c9tat :<\/strong> Usure li\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e2ge, salissures superficielles et plis de manipulation ; couleurs globalement bien conserv\u00e9es<\/li>\n
  • Pr\u00e9sentation :<\/strong> Encadr\u00e9e individuellement<\/li>\n
  • Cadre :<\/strong> Inclus \u2013 pr\u00eate \u00e0 \u00eatre accroch\u00e9e<\/li>\n<\/ul>\n
    \n

    Une spectaculaire estampe originale ukiyo-e de la fin de l\u2019\u00e9poque Edo par Utagawa Kuniyoshi<\/strong>, issue de la s\u00e9rie Wakan Nazorae Genji<\/em> de 1855\u20131856, associant le sixi\u00e8me chapitre du Dit du Genji<\/em>, \u00ab Suetsumuhana \u00bb, \u00e0 la rencontre tragique entre Taira no Atsumori et Kumagae Naozane \u00e0 Ichi-no-Tani. Le cheval blanc d\u2019Atsumori luttant dans la mer bleu profond, la silhouette lointaine de Naozane sur la rive et la richesse des armures transforment l\u2019un des \u00e9pisodes les plus \u00e9mouvants de la guerre de Genpei en une puissante composition de musha-e<\/em>. Publi\u00e9e par Ise-Yoshi, r\u00e9pertori\u00e9e sous Robinson S88.6 et conserv\u00e9e avec une provenance de la collection du Dr Eugen Milch, cette estampe originale encadr\u00e9e r\u00e9unit l\u00e9gende guerri\u00e8re, association litt\u00e9raire et ma\u00eetrise narrative de Kuniyoshi.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Utagawa Kuniyoshi \u2013 Chapitre Six \u00ab Suetsumuhana \u00bb \u2013 Taira no Atsumori \u00e0 Ichi-no-Tani \u2013 Ukiyo-e original Une estampe japonaise originale nishiki-e en couleurs d\u2019Utagawa Kuniyoshi (1797\u20131861), issue de la c\u00e9l\u00e8bre s\u00e9rie Wakan Nazorae Genji (\u548c\u6f22\u51c6\u6e90\u6c0f, \u00ab Comparaisons japonaises et chinoises pour les chapitres du Genji \u00bb), publi\u00e9e par Ise-Yoshi en 1855\u20131856. Cette feuille correspond au sixi\u00e8me chapitre du Dit du Genji, \u00ab Suetsumuhana \u00bb (\u672b\u6458\u82b1, \u00ab La Fleur de carthame \u00bb). Plut\u00f4t que d\u2019illustrer litt\u00e9ralement le roman de Murasaki Shikibu, Kuniyoshi cr\u00e9e un mitate \u2014 une comparaison litt\u00e9raire et visuelle imaginative \u2014 associant le chapitre \u00e0 l\u2019un des \u00e9pisodes les plus c\u00e9l\u00e8bres et tragiques de la guerre de Genpei. L\u2019estampe repr\u00e9sente Mukwan no Tay\u016b Atsumori (\u7121\u5b98\u592a\u592b\u6566\u76db), plus connu sous le nom de Taira no Atsumori, chevauchant dans la mer lors de la d\u00e9b\u00e2cle d\u2019Ichi-no-Tani, tandis que le guerrier Minamoto Kumagae Naozane (\u718a\u8c37\u76f4\u5b9f) l\u2019interpelle depuis le rivage. Les puissantes vagues bleues, le cheval blanc d\u2019Atsumori, son armure richement d\u00e9cor\u00e9e et la silhouette mont\u00e9e de Naozane sur la rive lointaine transforment l\u2019une des trag\u00e9dies guerri\u00e8res les plus c\u00e9l\u00e8bres du Japon en une composition vive et profond\u00e9ment dramatique. L\u2019ukiyo-e est vendu encadr\u00e9 individuellement et pr\u00eat \u00e0 \u00eatre accroch\u00e9. Chapitre Six \u2013 Suetsumuhana Suetsumuhana (\u672b\u6458\u82b1), g\u00e9n\u00e9ralement traduit par \u00ab La Fleur de carthame \u00bb, est le sixi\u00e8me chapitre du Dit du Genji. Comme dans l\u2019ensemble de Wakan Nazorae Genji, Kuniyoshi n\u2019illustre pas directement les \u00e9v\u00e9nements du chapitre litt\u00e9raire. Le titre devient au contraire le point de d\u00e9part d\u2019un mitate, reliant le monde raffin\u00e9 du Genji \u00e0 un \u00e9pisode distinct de l\u2019histoire, de la litt\u00e9rature ou de la l\u00e9gende japonaise ou chinoise. Dans ce cas, Kuniyoshi associe le sixi\u00e8me chapitre \u00e0 la rencontre tragique finale entre Taira no Atsumori et Kumagae Naozane lors de la bataille d\u2019Ichi-no-Tani. Wakan Nazorae Genji L\u2019estampe appartient \u00e0 l\u2019importante s\u00e9rie de Kuniyoshi Wakan Nazorae Genji (\u548c\u6f22\u51c6\u6e90\u6c0f), g\u00e9n\u00e9ralement traduite par \u00ab Comparaisons japonaises et chinoises pour les chapitres du Genji \u00bb. La s\u00e9rie utilise les chapitres du Dit du Genji comme structure litt\u00e9raire tout en introduisant des sc\u00e8nes tir\u00e9es de l\u2019histoire, des l\u00e9gendes et de la litt\u00e9rature classique japonaises et chinoises. Au lieu de cr\u00e9er des illustrations directes du roman de Murasaki Shikibu, Kuniyoshi \u00e9labore de savantes associations visuelles entre l\u2019univers du Genji et des guerriers c\u00e9l\u00e8bres, des \u00e9pisodes historiques et des figures l\u00e9gendaires. Cette feuille est r\u00e9pertori\u00e9e sous la r\u00e9f\u00e9rence Robinson S88.6. Taira no Atsumori \u00e0 Ichi-no-Tani Le guerrier mont\u00e9 au centre de la composition est Taira no Atsumori, jeune noble du clan Taira dont la mort \u00e0 Ichi-no-Tani devint l\u2019un des \u00e9pisodes les plus \u00e9mouvants de la litt\u00e9rature guerri\u00e8re japonaise. Atsumori \u00e9tait encore adolescent et \u00e9tait connu non seulement comme guerrier, mais aussi comme musicien accompli et joueur de fl\u00fbte. Lors de la retraite des Taira \u00e0 Ichi-no-Tani en 1184, il tenta de rejoindre les navires en fuite en faisant entrer son cheval dans la mer. Kuniyoshi repr\u00e9sente pr\u00e9cis\u00e9ment cet instant, Atsumori et son cheval blanc luttant dans les eaux agit\u00e9es tandis que le guerrier Minamoto Kumagae Naozane l\u2019interpelle depuis la rive. Kumagae Naozane rappelle Atsumori Selon le c\u00e9l\u00e8bre r\u00e9cit conserv\u00e9 dans le Heike Monogatari, Naozane rappela Atsumori plut\u00f4t que de le laisser fuir en tournant le dos \u00e0 l\u2019ennemi. Atsumori revint pour l\u2019affronter et fut finalement vaincu. Lorsque Naozane retira le casque du jeune guerrier et vit son visage, il comprit qu\u2019Atsumori avait presque le m\u00eame \u00e2ge que son propre fils. Cette d\u00e9couverte transforma une victoire sur le champ de bataille en un moment de profonde trag\u00e9die personnelle. Naozane h\u00e9sita et pleura avant d\u2019accomplir finalement ce que le code guerrier et les circonstances du combat exigeaient de lui. La fl\u00fbte d\u2019Atsumori Apr\u00e8s l\u2019affrontement, une fl\u00fbte aurait \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte parmi les effets personnels d\u2019Atsumori. Cette d\u00e9couverte accentua le contraste entre la brutalit\u00e9 de la guerre et la culture aristocratique raffin\u00e9e du jeune noble Taira. L\u2019histoire devint profond\u00e9ment associ\u00e9e au remords de Naozane et \u00e0 son retrait ult\u00e9rieur de la vie mondaine pour devenir moine bouddhiste. Cette tension entre devoir martial, compassion et fragilit\u00e9 de la vie humaine contribua \u00e0 faire de cet \u00e9pisode l\u2019un des grands r\u00e9cits tragiques de la culture guerri\u00e8re japonaise. Une histoire conserv\u00e9e dans le Noh et le Kabuki La rencontre entre Atsumori et Naozane ne resta pas limit\u00e9e aux chroniques guerri\u00e8res m\u00e9di\u00e9vales. Elle devint un sujet majeur du th\u00e9\u00e2tre japonais et fut r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9e \u00e0 de nombreuses reprises dans le Noh et le Kabuki, ainsi que dans les livres illustr\u00e9s et les ukiyo-e. La puissance \u00e9motionnelle du r\u00e9cit repose sur l\u2019opposition entre jeunesse et vieillesse, musique et guerre, devoir et compassion \u2014 des th\u00e8mes qui firent d\u2019Atsumori l\u2019une des figures les plus durables de la guerre de Genpei. La guerre de Genpei et la bataille d\u2019Ichi-no-Tani La guerre de Genpei (1180\u20131185) opposa les clans rivaux Minamoto et Taira et devint l\u2019un des conflits d\u00e9terminants de l\u2019histoire m\u00e9di\u00e9vale japonaise. La bataille d\u2019Ichi-no-Tani en 1184 se solda par une importante victoire des Minamoto et l\u2019effondrement de la position d\u00e9fensive des Taira. La retraite donna naissance \u00e0 plusieurs \u00e9pisodes devenus l\u00e9gendaires, notamment la tentative de fuite d\u2019Atsumori vers les navires Taira et sa rencontre finale avec Naozane. Pour Kuniyoshi, dont la r\u00e9putation reposait en grande partie sur les musha-e \u2014 estampes guerri\u00e8res \u2014, cet \u00e9pisode constituait un sujet id\u00e9al pour une composition dramatique m\u00ealant paysage, mouvement et narration \u00e9motionnelle. Le cheval blanc et la mer agit\u00e9e Le grand cheval blanc constitue l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments visuels les plus puissants de la composition. Son corps p\u00e2le se d\u00e9tache fortement sur les vagues bleu profond, tandis que l\u2019armure et le casque \u00e9labor\u00e9s d\u2019Atsumori introduisent de riches d\u00e9tails rouges, turquoise, dor\u00e9s et noirs. Le cheval et son cavalier sont partiellement engloutis par les eaux, cr\u00e9ant une forte impression de lutte physique et de mouvement. Au loin, Naozane appara\u00eet \u00e0 cheval sur le rivage, parmi des pins tortueux, s\u00e9parant visuellement les deux guerriers tout en renfor\u00e7ant l\u2019instant dramatique o\u00f9 Atsumori est rappel\u00e9 alors qu\u2019il tente de fuir. 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