oni<\/strong> de la partie sup\u00e9rieure gauche est facile \u00e0 manquer au premier regard.<\/p>\n\nCompar\u00e9 \u00e0 Sh\u014dki, il est minuscule.<\/p>\n\n
Il appara\u00eet parmi les branches de pin plut\u00f4t que de l\u2019affronter directement.<\/p>\n\n
Cette diff\u00e9rence d\u2019\u00e9chelle donne de la personnalit\u00e9 \u00e0 la composition.<\/p>\n\n
Sh\u014dki para\u00eet monumental.<\/p>\n\n
L\u2019oni semble presque chercher \u00e0 rester hors de sa port\u00e9e.<\/p>\n\n
Je n\u2019inventerais pas un \u00e9pisode pr\u00e9cis pour cette sc\u00e8ne, car rien ne prouve qu\u2019elle repr\u00e9sente un moment particulier d\u2019un r\u00e9cit identifi\u00e9.<\/p>\n\n
Ce que l\u2019on peut affirmer, c\u2019est que l\u2019association de Sh\u014dki avec les d\u00e9mons \u00e9tait parfaitement \u00e9tablie dans l\u2019art japonais.<\/p>\n\n
Les collections de mus\u00e9es conservent de nombreuses tsuba de la p\u00e9riode Edo o\u00f9 Sh\u014dki appara\u00eet aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019oni, les poursuit ou les affronte.<\/p>\n\n
La relation entre ces deux figures aurait donc \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diatement compr\u00e9hensible dans cette tradition artistique.<\/p>\n\n
Pourquoi Sh\u014dki convient si bien \u00e0 une garde de sabre<\/h2>\n\n
Il y a quelque chose de particuli\u00e8rement appropri\u00e9 \u00e0 placer Sh\u014dki sur une tsuba.<\/p>\n\n
L\u2019objet lui-m\u00eame appartenait \u00e0 un sabre.<\/p>\n\n
Sh\u014dki est traditionnellement repr\u00e9sent\u00e9 avec un sabre.<\/p>\n\n
Et toute son identit\u00e9 repose sur l\u2019affrontement de forces surnaturelles mena\u00e7antes.<\/p>\n\n
Une tsuba de la fin de la p\u00e9riode Edo ou du d\u00e9but de Meiji conserv\u00e9e au Walters Art Museum montre Sh\u014dki poursuivant activement plusieurs d\u00e9mons, et le mus\u00e9e souligne \u00e0 quel point son caract\u00e8re de guerrier farouche convient naturellement \u00e0 une monture de sabre.<\/p>\n\n
Cela ne nous dit pas pourquoi le propri\u00e9taire d\u2019origine de cette tsuba a choisi ce sujet.<\/p>\n\n
Mais cela aide \u00e0 comprendre pourquoi Sh\u014dki est devenu un motif si efficace pour les montures de sabres japonaises.<\/p>\n\n
L\u2019image et l\u2019objet se renforcent mutuellement.<\/p>\n\n
Les branches de pin sont plus qu\u2019un simple arri\u00e8re-plan<\/h2>\n\n
Les branches de pin m\u00e9ritent elles aussi que l\u2019on s\u2019y attarde.<\/p>\n\n
Elles apparaissent autour de l\u2019oni sur l\u2019avers et se prolongent dans la partie sup\u00e9rieure du revers.<\/p>\n\n
Dans l\u2019art japonais, le pin persistant a souvent port\u00e9 des associations de bon augure li\u00e9es \u00e0 la long\u00e9vit\u00e9 et \u00e0 l\u2019endurance<\/strong>. Les descriptions de mus\u00e9es consacr\u00e9es aux peintures, textiles et montures de sabres japonais identifient r\u00e9guli\u00e8rement le pin comme un symbole de longue vie.<\/p>\n\nCela ne prouve pas que le m\u00e9tallurgiste ait voulu transmettre un message symbolique pr\u00e9cis dans cette tsuba.<\/p>\n\n
Il ne faut pas transformer automatiquement chaque pin d\u00e9coratif en message cod\u00e9.<\/p>\n\n
Mais cela replace le motif dans un langage visuel plus large qu\u2019un spectateur de la p\u00e9riode Edo aurait connu.<\/p>\n\n
Et visuellement, le pin fonctionne particuli\u00e8rement bien ici.<\/p>\n\n
Ses fines aiguilles et ses petits reflets m\u00e9talliques contrastent avec la masse bien plus importante des v\u00eatements de Sh\u014dki.<\/p>\n\n
L\u2019histoire continue au revers<\/h2>\n\n
Le revers est l\u2019une de mes parties pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es de cette pi\u00e8ce.<\/p>\n\n
On ne voit plus le visage de Sh\u014dki, mais la figure continue.<\/p>\n\n
Ses v\u00eatements occupent une grande partie du c\u00f4t\u00e9 gauche.<\/p>\n\n
De petits motifs dor\u00e9s apparaissent sur le v\u00eatement sombre.<\/p>\n\n
Une main \u00e9merge et saisit la poign\u00e9e de son sabre<\/strong>.<\/p>\n\nAu-dessus, les branches de pin se prolongent \u00e0 travers la tsuba.<\/p>\n\n
Cette continuit\u00e9 est importante.<\/p>\n\n
Elle nous montre que la composition a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue autour de l\u2019objet.<\/p>\n\n
L\u2019avers et le revers ne sont pas des images ind\u00e9pendantes.<\/p>\n\n
Ils forment un seul r\u00e9cit visuel.<\/p>\n\n
Cette approche poss\u00e8de de solides parall\u00e8les historiques.<\/p>\n\n
Une tsuba de Sh\u014dki du milieu du XIXe si\u00e8cle, r\u00e9alis\u00e9e par Kashino Naonobu et conserv\u00e9e au Walters Art Museum, montre une partie du corps de Sh\u014dki se prolongeant autour du bord jusque sur le revers. Un autre exemple de Tsuchiya Yasuchika VII poursuit au dos la sc\u00e8ne de Sh\u014dki chassant des d\u00e9mons.<\/p>\n\n
Je ne sugg\u00e8re pas<\/strong> que cette tsuba soit l\u2019\u0153uvre de l\u2019un ou l\u2019autre de ces artistes.<\/p>\n\nLa comparaison est utile parce qu\u2019elle montre que l\u2019utilisation des deux faces pour d\u00e9velopper une sc\u00e8ne de Sh\u014dki \u00e9tait une mani\u00e8re bien \u00e9tablie de concevoir une tsuba.<\/p>\n\n
La composition s\u2019organise autour des ouvertures<\/h2>\n\n
Un autre d\u00e9tail que j\u2019appr\u00e9cie est que la d\u00e9coration ne cherche pas \u00e0 ignorer la structure fonctionnelle de la garde.<\/p>\n\n
Le nakago-ana<\/em> et le hitsu-ana<\/em> restent centraux dans la composition.<\/p>\n\nLes figures et les branches sont dispos\u00e9es autour d\u2019eux.<\/p>\n\n
Sh\u014dki occupe la partie ext\u00e9rieure droite de l\u2019avers.<\/p>\n\n
L\u2019oni \u00e9quilibre la partie sup\u00e9rieure gauche.<\/p>\n\n
Le revers place la robe et le sabre pr\u00e8s de l\u2019ouverture centrale.<\/p>\n\n
Au lieu d\u2019essayer de dissimuler les ouvertures, l\u2019artiste utilise le m\u00e9tal restant autour d\u2019elles comme l\u2019espace dans lequel le r\u00e9cit se d\u00e9veloppe.<\/p>\n\n
C\u2019est l\u2019un de ces d\u00e9tails qui rappellent que l\u2019objet a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u comme une monture de sabre et non simplement comme une image rectangulaire en m\u00e9tal.<\/p>\n\n
L\u2019or est utilis\u00e9 comme accent, pas comme fond<\/h2>\n\n
Les d\u00e9tails dor\u00e9s sont petits, mais leur effet visuel est important.<\/p>\n\n
Ils apparaissent le long de la coiffe de Sh\u014dki.<\/p>\n\n
Sur ses v\u00eatements.<\/p>\n\n
Sur certaines parties du sabre.<\/p>\n\n
Dans les branches de pin.<\/p>\n\n
Et parmi la petite v\u00e9g\u00e9tation du bord inf\u00e9rieur.<\/p>\n\n
Comme la surface principale est tr\u00e8s sombre, il suffit de tr\u00e8s peu d\u2019or.<\/p>\n\n
Le m\u00eame principe appara\u00eet fr\u00e9quemment dans les montures en shakud\u014d de la p\u00e9riode Edo, o\u00f9 de petites zones d\u2019or, de shibuichi, d\u2019argent ou de cuivre apportent du contraste sur un fond sombre patin\u00e9.<\/p>\n\n
Sous une lumi\u00e8re diff\u00e9rente, la tsuba changerait consid\u00e9rablement d\u2019apparence.<\/p>\n\n
Le shakud\u014d reste relativement discret, tandis que les diff\u00e9rents m\u00e9taux accrochent la lumi\u00e8re avec des intensit\u00e9s diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n
Puis il y a la signature<\/h2>\n\n
Le revers porte une inscription grav\u00e9e verticalement \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du nakago-ana<\/em>.<\/p>\n\nEn observant attentivement la photographie originale, les trois caract\u00e8res semblent \u00eatre :<\/p>\n\n
\u6625\u826f\u4f5c<\/strong><\/p>\n\nCela demande une certaine prudence.<\/p>\n\n
Le dernier caract\u00e8re, \u4f5c<\/strong>, est assez clair dans ce contexte.<\/p>\n\nIl se lit saku<\/em> et est couramment utilis\u00e9 dans les signatures d\u2019art japonais au sens de \u00ab fait par \u00bb.<\/strong><\/p>\n\nLes catalogues de mus\u00e9es offrent de nombreux exemples. Une tsuba du Walters sign\u00e9e \u4f2f\u61c9\u4f5c<\/strong> est catalogu\u00e9e comme Hakuo saku<\/em>, \u00ab Made by Hakuo \u00bb, tandis qu\u2019une autre porte \u77e5\u5149\u4f5c<\/strong>, Tomomitsu saku<\/em>.<\/p>\n\nLes deux premiers caract\u00e8res, \u6625\u826f<\/strong>, sont moins simples \u00e0 interpr\u00e9ter.<\/p>\n\nComment lire \u6625\u826f ?<\/h2>\n\n
Les noms d\u2019artistes japonais ne peuvent pas toujours \u00eatre lus avec certitude \u00e0 partir des seuls kanji.<\/p>\n\n
Une r\u00e9f\u00e9rence japonaise sur les noms donne au moins deux lectures possibles pour \u6625\u826f :<\/strong><\/p>\n\nHaruyoshi<\/strong> et Harunaga<\/strong>.<\/p>\n\nUne lecture possible de l\u2019inscription serait donc :<\/strong><\/p>\n\nHaruyoshi saku \u2014 \u00ab fait par Haruyoshi \u00bb.<\/strong><\/p>\n\nMais Harunaga saku<\/strong> est \u00e9galement possible sur le plan linguistique.<\/p>\n\nC\u2019est pourquoi je ne publierais pas encore \u00ab fait par Haruyoshi \u00bb comme attribution confirm\u00e9e.<\/p>\n\n
Une signature demande davantage qu\u2019une lecture plausible.<\/p>\n\n
Id\u00e9alement, il faudrait comparer le mei<\/em> \u00e0 des exemples authentifi\u00e9s, \u00e9tablir l\u2019\u00e9cole et la p\u00e9riode du m\u00e9tallurgiste et examiner si la sculpture et le travail d\u2019incrustation correspondent \u00e0 cet auteur.<\/p>\n\nTant que cette recherche n\u2019est pas termin\u00e9e, la description la plus d\u00e9fendable reste :<\/p>\n\n
sign\u00e9e \u6625\u826f\u4f5c<\/strong><\/p>\n\nen mentionnant Haruyoshi saku<\/strong> uniquement comme une lecture possible.<\/p>\n\nUne signature n\u2019est pas une attribution<\/h2>\n\n
Cette distinction est importante pour les montures de sabres japonais.<\/p>\n\n
Pouvoir lire les caract\u00e8res n\u2019identifie pas automatiquement le fabricant.<\/p>\n\n
Diff\u00e9rents artistes pouvaient utiliser des noms d\u2019art similaires ou identiques.<\/p>\n\n
Un m\u00eame nom pouvait avoir plusieurs lectures.<\/p>\n\n
Les signatures pouvaient \u00eatre copi\u00e9es ou ajout\u00e9es ult\u00e9rieurement.<\/p>\n\n
Et m\u00eame une signature authentique doit \u00eatre compar\u00e9e, stylistiquement et \u00e9pigraphiquement, \u00e0 des \u0153uvres authentifi\u00e9es.<\/p>\n\n
La signature nous donne donc un indice pr\u00e9cieux.<\/p>\n\n
Mais elle ne nous donne pas encore un artiste identifi\u00e9 avec certitude.<\/p>\n\n
Je trouve cela finalement plus int\u00e9ressant que d\u2019imposer un nom \u00e0 l\u2019objet.<\/p>\n\n
Cela nous laisse une v\u00e9ritable question de recherche.<\/p>\n\n
Sh\u014dki \u00e9tait un sujet bien \u00e9tabli pour les tsuba<\/h2>\n\n
Cette tsuba appartient \u00e9galement \u00e0 une tradition plus large que nous pouvons tr\u00e8s bien documenter.<\/p>\n\n
Le Metropolitan Museum conserve une tsuba de la fin du XVIIIe ou du d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle catalogu\u00e9e pr\u00e9cis\u00e9ment comme Sh\u014dki the Demon Queller<\/strong>.<\/p>\n\nLa collection du Walters en conserve plusieurs autres, notamment des \u0153uvres associ\u00e9es \u00e0 Nara J\u014di, Narikawa Motohiro, Kashino Naonobu, Yokoya S\u014dmin et Tsuchiya Yasuchika VII.<\/p>\n\n
Elles diff\u00e8rent consid\u00e9rablement par les mat\u00e9riaux, les poses et la composition.<\/p>\n\n
Cette vari\u00e9t\u00e9 est instructive.<\/p>\n\n
Elle montre que Sh\u014dki n\u2019\u00e9tait pas repr\u00e9sent\u00e9 selon une formule unique.<\/p>\n\n
Les artistes pouvaient utiliser le m\u00eame personnage reconnaissable pour cr\u00e9er des sc\u00e8nes tr\u00e8s diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n
Parfois le d\u00e9mon est cach\u00e9.<\/p>\n\n
Parfois il court.<\/p>\n\n
Parfois Sh\u014dki tire son sabre.<\/p>\n\n
Parfois le r\u00e9cit se poursuit au revers.<\/p>\n\n
Notre tsuba s\u2019inscrit naturellement dans cette tradition visuelle plus large.<\/p>\n\n
La regarder comme un objet de la p\u00e9riode Edo<\/h2>\n\n
La pi\u00e8ce est document\u00e9e comme datant de la p\u00e9riode Edo<\/strong>.<\/p>\n\nJe r\u00e9sisterais \u00e0 la tentation de pr\u00e9ciser davantage la date sans preuve suppl\u00e9mentaire.<\/p>\n\n
Pendant la p\u00e9riode Edo, les montures de sabres devinrent un domaine extr\u00eamement sophistiqu\u00e9 de la m\u00e9tallurgie. Les tsuba d\u00e9coratives int\u00e9gr\u00e8rent de plus en plus des sujets issus de la litt\u00e9rature, de la religion, de la mythologie et du monde naturel tout en continuant \u00e0 fonctionner comme \u00e9l\u00e9ments de monture.<\/p>\n\n
Cette tsuba r\u00e9unit plusieurs de ces traditions.<\/p>\n\n
Une figure protectrice l\u00e9gendaire.<\/p>\n\n
Un d\u00e9mon.<\/p>\n\n
Un sabre.<\/p>\n\n
Des branches de pin.<\/p>\n\n
Plusieurs m\u00e9taux.<\/p>\n\n
Une sculpture en relief.<\/p>\n\n
Une composition qui se d\u00e9veloppe sur les deux faces.<\/p>\n\n
Et une signature qui nous laisse encore quelque chose \u00e0 \u00e9tudier.<\/p>\n\n
Ce que je trouve le plus int\u00e9ressant<\/h2>\n\n
Ce qui m\u2019int\u00e9resse le plus n\u2019est pas un mat\u00e9riau luxueux particulier ni un d\u00e9tail technique spectaculaire.<\/p>\n\n
C\u2019est la mani\u00e8re dont tout a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 dans un objet aussi petit.<\/p>\n\n
Sur l\u2019avers, l\u2019histoire para\u00eet simple :<\/strong><\/p>\n\nSh\u014dki et un oni.<\/p>\n\n
On retourne la pi\u00e8ce et de nouvelles informations apparaissent.<\/p>\n\n
Le sabre.<\/p>\n\n
La continuation de la robe.<\/p>\n\n
Le pin.<\/p>\n\n
La signature.<\/p>\n\n
Puis la recherche historique ajoute une autre couche.<\/p>\n\n
Sh\u014dki n\u2019est pas simplement un guerrier barbu, mais un protecteur contre les d\u00e9mons d\u2019origine chinoise inscrit dans une longue tradition visuelle japonaise.<\/p>\n\n
Le pin n\u2019est pas seulement un \u00e9l\u00e9ment v\u00e9g\u00e9tal, mais un motif aux associations de bon augure bien \u00e9tablies.<\/p>\n\n
Le m\u00e9tal sombre n\u2019est pas simplement du cuivre noirci, mais du shakud\u014d, un mat\u00e9riau central de la m\u00e9tallurgie d\u00e9corative japonaise.<\/p>\n\n
Et l\u2019inscription \u6625\u826f\u4f5c<\/strong> peut conserver le nom de la personne qui l\u2019a r\u00e9alis\u00e9e, m\u00eame si nous ne sommes pas encore en mesure de dire pr\u00e9cis\u00e9ment qui elle \u00e9tait.<\/p>\n\nC\u2019est pourquoi ce type d\u2019objet r\u00e9compense une observation attentive.<\/p>\n\n
La tsuba mesure seulement 6,0 \u00d7 5,4 cm<\/strong>.<\/p>\n\nMais d\u00e8s que l\u2019on commence \u00e0 examiner ses deux faces, ses mat\u00e9riaux, son iconographie et sa signature, elle devient un objet historique bien plus vaste que ses dimensions ne le sugg\u00e8rent.<\/p>\n\n
L\u2019avers introduit l\u2019histoire.<\/p>\n\n
Le revers pousse \u00e0 l\u2019enqu\u00eate.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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