{"id":997605,"date":"2026-08-20T13:00:00","date_gmt":"2026-08-20T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/supeinnihonto.com\/encyclopedia\/nihonto-%e6%97%a5%e6%9c%ac%e5%88%80-definicion-historia-construccion-y-apreciacion\/"},"modified":"2026-08-31T19:15:16","modified_gmt":"2026-08-31T19:15:16","slug":"nihonto-%e6%97%a5%e6%9c%ac%e5%88%80-definicion-historia-construccion-y-apreciacion","status":"publish","type":"supein_encyclopedia","link":"https:\/\/supeinnihonto.com\/es\/encyclopedia\/nihonto-%e6%97%a5%e6%9c%ac%e5%88%80-definicion-historia-construccion-y-apreciacion\/","title":{"rendered":"Nihont\u014d (\u65e5\u672c\u5200): definici\u00f3n, historia, construcci\u00f3n y apreciaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Nihont\u014d<\/strong> (\u65e5\u672c\u5200, \u00abespada japonesa\u00bb) es el t\u00e9rmino colectivo utilizado para las hojas fabricadas tradicionalmente en Jap\u00f3n. No designa una \u00fanica forma ni es simplemente un sin\u00f3nimo de katana<\/em>. Los tachi, katana, wakizashi, tant\u014d y las hojas creadas para determinadas armas de asta pueden pertenecer al \u00e1mbito del nihont\u014d. Lo que las une es una tradici\u00f3n de materiales japoneses, t\u00e9cnicas de forja, tratamiento t\u00e9rmico, pulido y apreciaci\u00f3n especializada, no una \u00fanica silueta.<\/p>\n\n

Una buena espada japonesa se interpreta en varios niveles a la vez. Su perfil refleja las exigencias y los gustos de una \u00e9poca; la superficie forjada muestra el tratamiento que el herrero dio al acero; el filo endurecido conserva el resultado del temple; y la espiga puede guardar pruebas de su fabricaci\u00f3n, modificaciones y propiedad. Por tanto, la hoja es al mismo tiempo arma, escultura, objeto metal\u00fargico y documento hist\u00f3rico. El prop\u00f3sito de esta entrada es establecer una base fiable para estudiar esas cuatro dimensiones.<\/p>\n\n

\n

El nihont\u014d de un vistazo<\/h3>\n\n\n
Japon\u00e9s<\/th>\u65e5\u672c\u5200<\/td><\/tr>
Romanizaci\u00f3n<\/th>Nihont\u014d (tambi\u00e9n escrito nihonto<\/em>)<\/td><\/tr>
Significado<\/th>Espada japonesa; en el uso especializado, hoja japonesa elaborada tradicionalmente<\/td><\/tr>
Formas principales<\/th>Tachi, katana, wakizashi y tant\u014d; tambi\u00e9n algunas hojas de naginata y yari<\/td><\/tr>
Principales elementos estudiados<\/th>Sugata, jigane\/jihada, hamon, b\u014dshi, nakago, mei y estado de conservaci\u00f3n<\/td><\/tr>
Distinci\u00f3n esencial<\/th>La hoja, su vaina de almacenamiento y su montura completa son objetos relacionados, pero distintos<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n

\u00bfQu\u00e9 puede considerarse un nihont\u014d?<\/h2>\n\n

En el japon\u00e9s corriente, nihont\u014d<\/em> puede significar \u00abespada japonesa\u00bb en un sentido amplio. Sin embargo, en el coleccionismo, la conservaci\u00f3n y la historia del arte, el t\u00e9rmino suele referirse a hojas fabricadas en Jap\u00f3n dentro del sistema artesanal tradicional. Esta distinci\u00f3n es importante porque una hoja moderna producida en serie puede reproducir un perfil curvo y una l\u00ednea de temple simulada sin compartir la historia material ni la calidad de ejecuci\u00f3n de una espada forjada tradicionalmente.<\/p>\n\n

No existe una \u00fanica prueba visual que permita autenticar todas las hojas. La propia construcci\u00f3n tradicional presenta variaciones: los herreros seleccionaban distintas combinaciones de acero, empleaban diferentes estructuras compuestas y trabajaban dentro de tradiciones regionales cambiantes. El origen, la factura, la espiga, la documentaci\u00f3n y, en el Jap\u00f3n moderno, el registro legal deben valorarse en sus contextos correspondientes. \u00abParece una katana\u00bb describe una apariencia, no constituye una atribuci\u00f3n.<\/p>\n\n

La palabra katana<\/em> identifica una de las principales formas de espada. Nihont\u014d<\/em> designa el \u00e1mbito m\u00e1s amplio al que pertenece esa forma.<\/p><\/blockquote>\n\n

Las formas principales<\/h2>\n\n

Nombres como tachi y katana son \u00fatiles, pero no deben reducirse \u00fanicamente a la longitud. La curvatura, las proporciones, la construcci\u00f3n de la espiga, la orientaci\u00f3n de la firma, la montura y el contexto hist\u00f3rico pueden contribuir a la clasificaci\u00f3n. El Metropolitan Museum of Art describe la katana como una hoja curva de m\u00e1s de 60 cent\u00edmetros de longitud, llevada con el filo hacia arriba en una montura de estilo uchigatana<\/em>; esta es una definici\u00f3n inicial eficaz, pero no sustituye el examen de una espada concreta.2<\/a><\/sup><\/p>\n\n

Forma<\/th>Descripci\u00f3n general<\/th>Forma habitual de portarla o utilizarla<\/th><\/tr><\/thead>
Tachi<\/strong> (\u592a\u5200)<\/td>Espada larga y curva estrechamente asociada al guerrero medieval a caballo; muchas hojas conservadas fueron posteriormente acortadas o remontadas.<\/td>Normalmente se suspend\u00eda del cintur\u00f3n con el filo hacia abajo.<\/td><\/tr>
Katana \/ uchigatana<\/strong> (\u5200 \/ \u6253\u5200)<\/td>Forma de espada larga que adquiri\u00f3 especial relevancia desde finales del periodo medieval.<\/td>Se introduc\u00eda en el obi con el filo hacia arriba.<\/td><\/tr>
Wakizashi<\/strong> (\u8107\u5dee)<\/td>Espada corta complementaria; sus dimensiones y terminolog\u00eda variaron seg\u00fan el periodo.<\/td>Se llevaba introducida en el obi, a menudo junto a una katana durante el periodo Edo.<\/td><\/tr>
Tant\u014d<\/strong> (\u77ed\u5200)<\/td>Hoja de tama\u00f1o comparable al de una daga, producida en numerosas formas y estilos.<\/td>Se portaba con distintos tipos de montura seg\u00fan el periodo y el contexto.<\/td><\/tr>
Naginata \/ yari<\/strong> (\u8599\u5200 \/ \u69cd)<\/td>Hojas fabricadas para armas de asta. Algunas naginata fueron posteriormente reformadas y montadas como espadas (naginata-naoshi<\/em>).<\/td>Se montaban sobre astiles largos, en lugar de llevarse como espadas convencionales.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n

El conocido contraste entre el tachi, llevado con el filo hacia abajo, y la katana, portada con el filo hacia arriba, tambi\u00e9n ayuda a explicar la ubicaci\u00f3n tradicional de las firmas: el lado orientado hacia el exterior cambia entre ambos sistemas de montura. Sin embargo, los remontajes y acortamientos complican las pruebas. Una hoja forjada como tachi puede conservarse hoy en una montura de katana, y sus accesorios actuales pueden ser siglos m\u00e1s recientes que el acero.<\/p>\n\n

Un marco hist\u00f3rico conciso<\/h2>\n\n

Los estudios sobre la espada japonesa suelen dividir la producci\u00f3n en grandes eras tecnol\u00f3gicas y estil\u00edsticas. Los l\u00edmites que se indican a continuaci\u00f3n son convencionales, no absolutos: pueden variar ligeramente entre especialistas y publicaciones, y una fecha por s\u00ed sola nunca identifica una escuela ni un herrero. La utilidad de esta periodizaci\u00f3n consiste en ofrecer un marco para comparar los cambios en la forma, el acero y el temple con la historia pol\u00edtica y econ\u00f3mica.<\/p>\n\n

Periodo<\/th>Cronolog\u00eda aproximada<\/th>Importancia hist\u00f3rica<\/th><\/tr><\/thead>
J\u014dkot\u014d<\/strong> (\u4e0a\u53e4\u5200)<\/td>Anterior a c. 900<\/td>Hojas antiguas, muchas de ellas rectas, pertenecientes a tradiciones anteriores al pleno desarrollo de la espada japonesa curva.<\/td><\/tr>
Kot\u014d<\/strong> (\u53e4\u5200)<\/td>c. 900\u20131596<\/td>\u00abEspadas antiguas\u00bb. Maduraron las grandes tradiciones regionales; el tachi, el tant\u014d y, posteriormente, la uchigatana evolucionaron en respuesta a los cambios en las formas de guerra.<\/td><\/tr>
Shint\u014d<\/strong> (\u65b0\u5200)<\/td>1596\u20131781<\/td>\u00abEspadas nuevas\u00bb. La unificaci\u00f3n pol\u00edtica, la mejora del transporte y los centros urbanos modificaron el suministro de acero y la movilidad de los herreros.<\/td><\/tr>
Shinshint\u014d<\/strong> (\u65b0\u3005\u5200)<\/td>1781\u20131876<\/td>\u00abEspadas nuevas-nuevas\u00bb. Los herreros de tendencia revivalista estudiaron y reinterpretaron conscientemente estilos anteriores.<\/td><\/tr>
Gendait\u014d \/ kindait\u014d<\/strong> (\u73fe\u4ee3\u5200 \/ \u8fd1\u4ee3\u5200)<\/td>Desde 1876; la terminolog\u00eda var\u00eda<\/td>Producci\u00f3n de la era moderna, incluidas hojas forjadas tradicionalmente en un contexto de profundos cambios legales, militares y sociales.<\/td><\/tr>
Shinsakut\u014d<\/strong> (\u65b0\u4f5c\u5200)<\/td>Obra contempor\u00e1nea<\/td>Espadas art\u00edsticas de nueva fabricaci\u00f3n producidas por herreros autorizados dentro de la tradici\u00f3n artesanal viva de Jap\u00f3n.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n

De las antiguas hojas rectas al tachi curvo<\/h3>\n\n

Jap\u00f3n pose\u00eda espadas mucho antes de la aparici\u00f3n del tachi cl\u00e1sico. Los ejemplos arqueol\u00f3gicos incluyen hojas rectas y espadas con inscripciones vinculadas a la cultura pol\u00edtica del periodo Kofun. A mediados y finales del periodo Heian ya se hab\u00edan consolidado los tachi de marcada curvatura y perfil elegante. Los c\u00e9lebres Mikazuki Munechika<\/em> y D\u014djigiri Yasutsuna<\/em> del Tokyo National Museum, ambos designados Tesoros Nacionales, demuestran la importancia cultural atribuida a las grandes obras tempranas.5<\/a><\/sup><\/p>\n\n

Las tradiciones kot\u014d y las Gokaden<\/h3>\n\n

La extensa era kot\u014d abarca una enorme diversidad. La apreciaci\u00f3n especializada organiza tradicionalmente gran parte de su producci\u00f3n mediante las Gokaden<\/em>, las Cinco Tradiciones: Yamashiro, Yamato, Bizen, S\u014dsh\u016b y Mino. Cada nombre alude a un amplio linaje asociado a una provincia, a determinados enfoques caracter\u00edsticos y a numerosas escuelas, no a una f\u00f3rmula r\u00edgida. Una atribuci\u00f3n a Bizen, por ejemplo, sigue exigiendo atenci\u00f3n al periodo, la escuela y la factura individual.<\/p>\n\n

La guerra cambi\u00f3 a medida que se expand\u00edan los gobiernos guerreros provinciales, las invasiones mongolas cuestionaban las pr\u00e1cticas existentes, aumentaba el tama\u00f1o de los ej\u00e9rcitos y la infanter\u00eda adquir\u00eda mayor importancia. Las formas y dimensiones de las espadas respondieron a esos cambios, pero no mediante una secuencia simple en la que un arma sustituyera de inmediato a otra. Los tachi continuaron siendo atesorados, ofrecidos a santuarios y remontados; las hojas m\u00e1s cortas y las uchigatana ganaron protagonismo en distintos entornos sociales y militares. La historia de la espada japonesa es acumulativa.<\/p>\n\n

Shint\u014d, talleres urbanos y el orden del periodo Edo<\/h3>\n\n

El inicio convencional del periodo shint\u014d en 1596 se sit\u00faa tras d\u00e9cadas de conflicto civil y la unificaci\u00f3n pol\u00edtica de Jap\u00f3n. La mejora de las redes de transporte y la concentraci\u00f3n de mecenas en ciudades como Kioto, Osaka y Edo debilitaron la antigua relaci\u00f3n entre el acero local y el estilo provincial. Los herreros viajaron, los linajes se mezclaron y la disponibilidad de nuevos materiales favoreci\u00f3 interpretaciones renovadas de las formas cl\u00e1sicas.<\/p>\n\n

Bajo el gobierno Tokugawa, el conjunto de espada larga y corta conocido como daish\u014d<\/em> se convirti\u00f3 en un distintivo visible del estatus samur\u00e1i. Al mismo tiempo, la \u00e9lite guerrera no estaba formada \u00fanicamente por combatientes: participaba en la administraci\u00f3n, el estudio, la poes\u00eda, la cultura del t\u00e9 y el mecenazgo art\u00edstico. Por ello, las colecciones muse\u00edsticas tratan las espadas, las vainas lacadas y los herrajes met\u00e1licos como parte de una cultura material mucho m\u00e1s amplia, y no como armas aisladas.3<\/a><\/sup><\/p>\n\n

Ruptura moderna y continuidad de una artesan\u00eda viva<\/h3>\n\n

La prohibici\u00f3n impuesta por el gobierno Meiji en 1876 sobre el uso p\u00fablico de espadas por parte de la mayor\u00eda de los antiguos samur\u00e1is transform\u00f3 el contexto econ\u00f3mico y social del oficio. La posterior producci\u00f3n militar, la destrucci\u00f3n y dispersi\u00f3n de espadas tras la Segunda Guerra Mundial y la regulaci\u00f3n de posguerra introdujeron nuevas rupturas. La Nihon Bijutsu T\u014dken Hozon Ky\u014dkai (NBTHK) se fund\u00f3 en 1948 como respuesta al peligro de una p\u00e9rdida generalizada; entre sus objetivos declarados figuran la conservaci\u00f3n de las espadas art\u00edsticas y el apoyo a la forja, el pulido y las t\u00e9cnicas de montaje como bienes culturales.7<\/a><\/sup> Los herreros contempor\u00e1neos autorizados mantienen viva la tradici\u00f3n, pero una fecha moderna no convierte autom\u00e1ticamente cualquier hoja militar o industrial de estilo japon\u00e9s en un gendait\u014d en el sentido especializado.<\/p>\n\n

C\u00f3mo se fabrica una hoja tradicional<\/h2>\n\n

Ninguna explicaci\u00f3n breve puede representar todas las escuelas o m\u00e9todos de construcci\u00f3n, pero las operaciones principales permiten comprender por qu\u00e9 la superficie de una hoja pulida aporta tanta informaci\u00f3n. La fabricaci\u00f3n tradicional no consiste en un \u00fanico y espectacular golpe de martillo. Es una secuencia controlada de selecci\u00f3n de materiales, soldadura a la forja, conformado, tratamiento t\u00e9rmico y acabado especializado.1<\/a><\/sup><\/p>\n\n

1. Selecci\u00f3n del acero y tamahagane<\/em><\/h3>\n\n

El acero m\u00e1s estrechamente asociado a la fabricaci\u00f3n de espadas japonesas es el tamahagane<\/em>, obtenido a partir de arena ferruginosa en un horno de arcilla denominado tatara<\/em>. La masa met\u00e1lica resultante no es qu\u00edmicamente uniforme. Sus fragmentos presentan distintos niveles de carbono e impurezas, por lo que el herrero comienza evaluando la fractura, el color y el comportamiento del material, y agrupando las piezas para diferentes usos. Este proceso de selecci\u00f3n es tan importante como el posterior plegado, que suele recibir m\u00e1s atenci\u00f3n popular.<\/p>\n\n

2. Soldadura a la forja y plegado (kitae<\/em>)<\/h3>\n\n

Las piezas seleccionadas se apilan, se calientan y se sueldan a la forja para formar un bloque. Los sucesivos cortes, plegados y soldaduras ayudan a consolidar el material, distribuir el carbono y expulsar parte de las impurezas. El proceso tambi\u00e9n contribuye al grano visible del acero pulido. No se trata de una competici\u00f3n para crear el mayor n\u00famero posible de capas microsc\u00f3picas. Un trabajo excesivo puede eliminar demasiado carbono, y la calidad de una hoja no puede calcularse a partir de una cifra sensacionalista de capas.<\/p>\n\n

3. Construcci\u00f3n compuesta<\/h3>\n\n

Muchas hojas combinan aceros con distintas propiedades. Un modelo explicado habitualmente envuelve un acero exterior relativamente duro (kawagane<\/em>) alrededor de un n\u00facleo m\u00e1s blando y tenaz (shingane<\/em>), equilibrando la retenci\u00f3n del filo con la resistencia. Sin embargo, construcciones con nombres como kobuse<\/em>, sanmai<\/em> y shihozume<\/em> describen disposiciones diferentes, y no todas las hojas se ensamblaron del mismo modo. Los diagramas de construcci\u00f3n compuesta solo son \u00fatiles como herramientas did\u00e1cticas si no se confunden con un modelo universal.<\/p>\n\n

4. Conformado y hoja anterior al temple<\/h3>\n\n

El herrero forja el bloque hasta obtener la forma b\u00e1sica de la hoja, o sunobe<\/em>, establece el filo, la arista y la punta, y afina la geometr\u00eda antes del tratamiento t\u00e9rmico. La curvatura visible despu\u00e9s del temple depende tanto de la forma previa forjada como de las tensiones del enfriamiento. Por ello, resulta enga\u00f1oso imaginar que una barra recta simplemente \u00abse convierte en una katana\u00bb de manera autom\u00e1tica al introducirla en el agua.<\/p>\n\n

5. Recubrimiento de arcilla, temple y hamon<\/em><\/h3>\n\n

Antes del yaki-ire<\/em>, el herrero aplica sobre la hoja una mezcla a base de arcilla con distintos grosores. Cuando el acero calentado se templa, el filo expuesto o cubierto por una capa fina se enfr\u00eda r\u00e1pidamente y forma una zona martens\u00edtica muy dura; el cuerpo aislado se enfr\u00eda m\u00e1s despacio y conserva una mayor tenacidad. Tras el pulido, la transici\u00f3n se hace visible como el hamon<\/em>. Se trata de un l\u00edmite metal\u00fargico creado por el tratamiento t\u00e9rmico del herrero, no de una l\u00ednea pintada, grabada al \u00e1cido o incisa sobre la hoja.<\/p>\n\n

6. Pulido y colaboraci\u00f3n entre especialistas<\/h3>\n\n

Una vez que el herrero termina la hoja, otros especialistas pueden fabricar el habaki, la vaina de almacenamiento y la montura completa. El pulidor tradicional (togishi<\/em>) hace mucho m\u00e1s que abrillantar el acero: mediante una sucesi\u00f3n de piedras establece y preserva la geometr\u00eda al tiempo que revela la superficie forjada y el filo endurecido. Un mal pulido puede redondear la arista, alterar la punta y borrar pruebas que no pueden recuperarse. Por tanto, el nihont\u014d terminado se comprende mejor como el centro de un ecosistema artesanal colaborativo.<\/p>\n\n

C\u00f3mo interpretar una espada japonesa<\/h2>\n\n

La apreciaci\u00f3n de la espada japonesa avanza del conjunto a los detalles. El observador examina primero la silueta, despu\u00e9s el acero forjado y el filo endurecido, y por \u00faltimo la punta y la espiga. Ning\u00fan rasgo debe aislarse de los dem\u00e1s. Los materiales educativos del Kyoto National Museum tambi\u00e9n organizan la observaci\u00f3n en torno a la forma, la inscripci\u00f3n y el patr\u00f3n de la hoja, y no \u00fanicamente a su impacto decorativo.6<\/a><\/sup><\/p>\n\n

Elemento de an\u00e1lisis<\/th>T\u00e9rmino japon\u00e9s<\/th>Qu\u00e9 se examina<\/th><\/tr><\/thead>
Forma general<\/td>Sugata<\/strong> (\u59ff)<\/td>Longitud, curvatura, estrechamiento, anchura, posici\u00f3n de la arista y proporci\u00f3n de la punta.<\/td><\/tr>
Longitud de la hoja<\/td>Nagasa<\/strong> (\u9577\u3055)<\/td>Se mide en l\u00ednea recta desde la muesca del lomo de la hoja hasta la punta, no siguiendo la curvatura.<\/td><\/tr>
Curvatura<\/td>Sori<\/strong> (\u53cd\u308a)<\/td>Profundidad y posici\u00f3n de la curvatura, consideradas junto con el perfil completo.<\/td><\/tr>
Superficie forjada<\/td>Jigane \/ jihada<\/strong> (\u5730\u9244 \/ \u5730\u808c)<\/td>Color, textura y patrones de grano como itame, mokume o masame.<\/td><\/tr>
Filo endurecido<\/td>Hamon<\/strong> (\u5203\u6587)<\/td>Patr\u00f3n general, car\u00e1cter cristalino y actividades internas, no solo si es recto o irregular.<\/td><\/tr>
Temple en la punta<\/td>B\u014dshi<\/strong> (\u5e3d\u5b50)<\/td>C\u00f3mo contin\u00faa el filo endurecido a trav\u00e9s del kissaki y retorna hacia el lomo.<\/td><\/tr>
Espiga<\/td>Nakago<\/strong> (\u830e)<\/td>Forma, p\u00e1tina, extremo, marcas de lima, orificios del pasador, acortamientos e inscripciones.<\/td><\/tr>
Firma<\/td>Mei<\/strong> (\u9298)<\/td>Nombre, t\u00edtulo, lugar o fecha indicados por una inscripci\u00f3n, siempre contrastados con la factura de la hoja.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n

Sugata: comenzar por la silueta<\/h3>\n\n

Antes de buscar un hamon espectacular, observe la hoja a la distancia de un brazo. \u00bfSe encuentra la curvatura m\u00e1xima cerca de la espiga, en el centro o distribuida a lo largo de la hoja? \u00bfCon qu\u00e9 rapidez se estrecha? \u00bfLa punta es compacta o alargada? \u00bfSe ha acortado la hoja? Estas relaciones pueden sugerir un periodo y una forma prevista, mientras que las modificaciones pueden explicar por qu\u00e9 las proporciones actuales difieren del dise\u00f1o original.<\/p>\n\n

Jigane y jihada: la estructura visible del acero<\/h3>\n\n

La superficie pulida puede mostrar patrones comparados con un grano recto (masame<\/em>), vetas fluidas de madera (itame<\/em>) o madera de ra\u00edz (mokume<\/em>). Son familias descriptivas, no motivos impresos. Importan su escala, regularidad, actividades asociadas y relaci\u00f3n con el hamon. El Tokyo National Museum, por ejemplo, elogia el tachi Kory\u016b Kagemitsu por el brillo excepcional tanto de la textura de su superficie como de su patr\u00f3n de temple, un importante recordatorio de que la apreciaci\u00f3n especializada valora su efecto combinado.4<\/a><\/sup><\/p>\n\n

Hamon y b\u014dshi: m\u00e1s que un contorno<\/h3>\n\n

Un hamon puede ser, en t\u00e9rminos generales, recto (suguha<\/em>) o irregular (midare<\/em>), con numerosas variantes denominadas. Los especialistas tambi\u00e9n estudian si su estructura est\u00e1 dominada por un nioi<\/em> muy fino o por cristales de nie<\/em> m\u00e1s grandes y visibles, y observan actividades como ashi<\/em>, y\u014d<\/em>, kinsuji<\/em> y sunagashi<\/em>. En la punta, el b\u014dshi se eval\u00faa de manera independiente: su forma, retorno y estado de conservaci\u00f3n pueden ser decisivos para la atribuci\u00f3n y la preservaci\u00f3n.<\/p>\n\n

Nakago y mei: pruebas, no decoraci\u00f3n<\/h3>\n\n

La espiga sin pulir puede conservar su forma original (ubu<\/em>) o mostrar un acortamiento (suriage<\/em>; si es muy pronunciado, \u014d-suriage<\/em>). Una hoja acortada puede perder parte o la totalidad de su firma y convertirse en mumei<\/em>, es decir, sin firma. Las marcas de lima (yasurime<\/em>), los orificios del pasador y el car\u00e1cter de la p\u00e1tina aportan pruebas. La oxidaci\u00f3n oscura y estable de una espiga antigua nunca debe eliminarse mediante limpieza: hacerlo destruye informaci\u00f3n hist\u00f3rica y puede perjudicar gravemente tanto la atribuci\u00f3n como el valor.<\/p>\n\n

Hoja, shirasaya y koshirae<\/h2>\n\n

La hoja es solo uno de los componentes del objeto completo que se encuentra en una colecci\u00f3n. Una shirasaya<\/em> sencilla de madera es una vaina y empu\u00f1adura de almacenamiento destinada a proteger la hoja dentro de un alojamiento estable y f\u00e1cil de inspeccionar. No tiene guarda y no constituye una montura de combate. El peque\u00f1o collar de aleaci\u00f3n de cobre situado en la base de la hoja es el habaki<\/em>; permite que la hoja se asiente correctamente en la vaina.<\/p>\n\n

Una montura completa se denomina koshirae<\/em>. Puede incluir la vaina lacada (saya<\/em>), el n\u00facleo y el encordado de la empu\u00f1adura (tsuka<\/em> y tsukamaki<\/em>), la guarda (tsuba<\/em>), el collar y el pomo (fuchi-kashira<\/em>), los adornos de la empu\u00f1adura (menuki<\/em>) y otros herrajes. Estos componentes constituyen \u00e1mbitos propios de estudio de la metalister\u00eda y la laca. Los museos exponen habitualmente las hojas y sus herrajes en conjunto, pero los catalogan por separado porque sus autores y fechas no tienen por qu\u00e9 coincidir.5<\/a><\/sup><\/p>\n\n

Una excelente hoja medieval puede conservar una montura ceremonial del periodo Edo y una shirasaya moderna, cada una adecuada a un cap\u00edtulo distinto de su historia. Las monturas posteriores no son autom\u00e1ticamente enga\u00f1osas ni inferiores; el requisito esencial es describirlas con precisi\u00f3n. Las afirmaciones de que todos los componentes han permanecido juntos \u00abdesde la \u00e9poca de los samur\u00e1is\u00bb requieren procedencia documentada, no entusiasmo.<\/p>\n\n

Autenticaci\u00f3n, atribuci\u00f3n y certificados<\/h2>\n\n

La autenticaci\u00f3n comienza por la factura, no por la inscripci\u00f3n. Una firma aut\u00e9ntica debe concordar con el periodo, la forma, el acero, el hamon y el estilo de cincelado de la hoja, as\u00ed como con ejemplos documentados del herrero. Las firmas falsas o a\u00f1adidas (gimei<\/em>) son lo bastante comunes como para que un nombre famoso en la espiga deba tratarse como una afirmaci\u00f3n que hay que comprobar. A la inversa, una hoja sin firma o acortada puede seguir siendo una obra importante cuando sus caracter\u00edsticas sustentan una atribuci\u00f3n s\u00f3lida.<\/p>\n\n

El kantei<\/em> tradicional es la comparaci\u00f3n disciplinada de una hoja con las caracter\u00edsticas de un periodo, tradici\u00f3n, escuela y autor. No es intuici\u00f3n ni puede sustituirse comparando una sola fotograf\u00eda del hamon encontrada en internet. Las fotograf\u00edas de alta calidad pueden servir para un estudio preliminar, pero una valoraci\u00f3n rigurosa exige examinar la hoja f\u00edsicamente, con iluminaci\u00f3n correcta, un pulido adecuado y un experto con experiencia en la tradici\u00f3n correspondiente.<\/p>\n\n

Los certificados emitidos tras un examen especializado se conocen habitualmente como papers<\/em>. El sistema actual de evaluaci\u00f3n de la NBTHK incluye las categor\u00edas Hozon y Tokubetsu Hozon, adem\u00e1s de procesos de selecci\u00f3n separados para niveles superiores. Un certificado registra la opini\u00f3n de la organizaci\u00f3n en un momento determinado; debe leerse literalmente, cotejarse con la hoja mediante sus medidas y rasgos identificativos, y conservarse junto con cualquier documentaci\u00f3n antigua. El certificado japon\u00e9s de registro (t\u014drokush\u014d<\/em>) cumple una funci\u00f3n de registro legal dentro de Jap\u00f3n y no es, por s\u00ed solo, un certificado de autenticidad ni de calidad.<\/p>\n\n

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Lista de comprobaci\u00f3n responsable antes de comprar<\/h3>\n\n\n